吴雨韩

(淮北师范大学,淮北 235000)

潘天寿曾说过:“天平和中国的老秤是同样的平衡,但老秤的平衡较好,是得势的平衡。”①彭吉象《艺术学概论》,北京大学出版社,378.这句话是值得玩味的,天平不同于秤的地方就在于秤的平衡点并不是固定的,它可以通过不断变动平衡点来达到平衡的效果。 当然这句话不单单可以放到测量工具上,潘天寿将天平和秤做对比所引出来的“动态的平衡”也同样是书法美学中的一个重大课题。 中国书法其本身也不是呆板的、静态的平衡,无论从章法还是在单个字的结体上,都在营造一个平衡的效果,这种平衡是基于整体上的平衡、变化中的平衡。

一、袁安碑简介

《袁安碑》全称《汉司徒袁安碑》,写于东汉永元四年,主要内容为记载汉代袁安生平。 碑中有一些字已经残缺不全,现存碑石高约5 尺,宽大致为2 尺,全文共有十行,每行约十五字。 这种篇幅稍大的篆书石刻作品实为汉碑仅见。

篆书作为从秦代传承下来的书体,在汉代又得到了发展。 汉代是篆书发展的一个转换期,一是篆书转变为隶书,隶书在汉代蓬勃发展;二是隶生于篆,隶书反过来对篆书产生一定的影响。 由此两点,决定了汉篆的独特性。 汉代大多篆书中受隶书影响较大,如缪篆、《祀三公山碑》《天发神谶碑》,这些篆书笔画多做方折或盘曲,形体多近正方或扁方,而方折的用笔是由篆而隶时用笔发生的变化。《袁安碑》作为汉代篆书,又不同于其他汉代篆书,其相对更多的秉承秦篆一路风格的作品,而并非像汉代其他篆书受汉隶的影响较多,所以探究《袁安碑》对秦代篆书的继承与发展的意义更加重大。……