摘要：21世纪初，文化向着多元化、大众化发展，消费文化的勃兴使得大众的文化生活呈现多样态趋势，各大影片中的女性形象也由扁平式的人物蜕变得更具立体感，类型也更加多样化。《武林外传》作为一部具有代表性的情景喜剧，被誉为后现代主义的经典作品。本文以《武林外传》中5位主要女性角色为研究对象，探析女性形象构建成功的几点重要因素。

关键词：《武林外传》;女性形象;使用与满足

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）01-00-02

1 剧中女性形象分析

1.1 佟湘玉

剧中，佟湘玉，即佟掌柜最典型的性格特点是抠门爱财、真诚待人，在诸多剧集中皆有体现。77集中，当佟掌柜的竞争对手钱夫人质问老白“凭什么只要一提七侠镇，谁都说佟掌柜好，我哪点比不上她”时，老白给出的答案是“诚心”二字，爱财如命的她总是真诚地对待身边的每一个人，且时不时蹦出一些金句，如“自己的路还是要自己走嘛”“女人就是应该对自己好点，任何人都会背叛你，但是首饰和衣裳却会永远地陪着你”等。

14年前佟掌柜的金句，放在现在仍然被人追捧，甚至在新冠肺炎肆虐的疫情期间，第9集里佟掌柜那句“经科学研究证明，野生动物的营养元素与家畜家禽并没有什么区别，而且野生动物大都没有经过卫生检疫”再度上了热搜。她的善良并不是虚伪的形式主义，而是体现在细水长流的生活中：佟掌柜虽然爱财，但是当莫小贝被绑架时，她毫不眨眼地愿意用3000两银子去赎人;小郭受伤装病时，她承诺不管花多少钱都愿意为小郭治病，如果治不好，承诺赡养小郭的后半辈子……

在佟掌柜的身上可明显看出一个特质：女性的本质比石头还坚硬。她虽当了寡妇，但和她的未婚夫婿并没有什么感情。她向往自由和自主，不顾反对自主经营一家客栈，并有一定的金钱自由，她并不是那种为了生计而抛头露面、含辛茹苦的寡妇。虽然每次遇到不开心的事情，她总会说出那句经典的口头禅“额一开始就不该嫁过来”，但熟悉的观众都知道，寡妇这个身份并没有真正影响她对美好生活的追求，尽管生活中总是不断出现各种问题，但她总能迎刃而解。

1.2 郭芙蓉

小郭是一个活得很糙的姑娘，身上有两种截然不同的特质：能屈能伸、仗义执言，怀揣女侠梦，浑身迸发着正义感和青春热血，同时又擅长偷奸耍滑，性格刁蛮任性，时不时就以武力相逼。观众对小郭的评价最常用的一个字就是“爆”，她的确有“爆”的资本：出生便是一个千金小姐，父亲是大侠中的大侠，自己是四大神捕的亲师妹，自小养尊处优，事事无须操心。她的“爆”表现在行为莽撞、不计后果、动不动就欺负人，最爱说的一句话是“排山倒海”，并以此来压制别人。身为同福客栈的小小杂役，却处处和上级作对。24集中，小郭在屋顶问秀才为什么喜欢她时，秀才因不小心说出内心真实评价“你又刁，又馋，又不爱读书，又不够温柔，更可恨的就是啊……”，被小郭愤怒地一脚踹下房顶。

编剧将如此一个“泼妇”形象展示给我们，这种泼妇形象不同于王熙凤的泼辣，不仅没有引起观众的反感，甚至让观众很羡慕小郭可以活得如此肆意妄为。她明事理、讲义气，在真正需要她的时刻总会毫不犹豫地挺身而出，显赫的家世从不是她卖弄的理由，甚至她急于扭转“郭大侠的女儿”这一说法，转变成“郭女侠的爹”。与人争吵后，她是第一个低头的那个人，从故事开头到结尾，观众能很明显地感觉到她的成长，尤其在遇到秀才后，观众在性格一贯直来直去的小郭身上看到了娇羞柔软的一面，以往大大咧咧、以暴力示人的女孩儿学会了撒娇、示弱和妥协，两个人在相处之中不斷完善自己，以便更好地携手一生。直到故事的最后，小郭也依然没有放弃自己的女侠梦，而在她成为故事里真正的女侠之前，她早已成为了观众心中的女侠。

1.3 祝无双

祝无双像是一个“假人”，一个有求必应又十分殷勤的美人在现实中是不常见的。郭芙蓉在第一次见到祝无双时给出的评价是“好一个眉清目秀唇红齿白的妙人呀”，可见祝无双美得毫无瑕疵，连嫉妒心极强的郭芙蓉都会赞叹。她不仅美丽贤惠，同时对人体贴入微、利落仔细、有爱心和同情心，且十分明事理。然而，一个如此完美的角色，却被编剧赋予了悲情色彩。

祝无双身世凄惨，从小父母双亡，一个人无依无靠四处漂泊，好不容易找到安身之所却总待不长久。她是一个苦苦寻觅爱情的人，却又总是与爱情擦肩而过。她美丽、完美、渴求一个温暖的怀抱，却总是一次又一次地失去那个“可能的人”。尽管同福客栈的人都尽力给她温暖，但依然无法代替她心中那个渴求的怀抱。这与她的人物性格特点有关，祝无双与同福客栈的其他女性不同，在她身上，有一种“气节”时刻存在着，而“气节”这个东西，在喜剧中是不讨喜的，其他角色多多少少都会有点没脸没皮，然而无双的冷静自制、完美无瑕会给观众压力，在喜剧中会让人觉得扫兴。作为七侠镇唯一的女捕快，她作为一介弱女子，独自飘零在外且不喜求人，遇事只靠自己。无双有个最大的特点——甘于牺牲，这也是她的“缺点”。她不争不抢，甚至随叫随到、有求必应，像她那句口头禅一样，“放着我来”。她看似刚强果断、独立自主，实则只是一个心思细腻的小女孩，会为旁人的一举一动而牵动心思，十分在意他人对自己的评价，相处之中，总有些“讨好”的成分。

她的“假”，是她伪造的坚强。她的“气节”使得她的人物形象更具硬度，但这“气节”宛如黑陶，看似坚固，实则不堪一击。

1.4 莫小贝

调皮贪玩却是身负复兴衡山派重任的五岳盟主，这两个截然不同的身份使得莫小贝的人物形象更具趣味性。一个10岁的小女孩，调皮捣蛋，不爱学习，绞尽脑汁骗人请自己吃糖葫芦，同时又天赋异禀，潜力无限。自小父母双亡、唯一的哥哥也因故去世，让莫小贝比同龄人更早熟，但她并没有成长为有心理疾病的“问题儿童”，反而率真可爱，拥有别样的天真。

同样都是幼年父母双亡，但是莫小贝的人物性格特点却不像祝无双那般敏感、怯懦、故意讨喜，除了自身原因之外，还有一部分原因要归功于佟湘玉把小贝照顾得很好，虽然身边没有亲人，但大家庭的爱一直围绕着她，她的生活充满亲情的氛围，客栈里的其他人都把她当作自己的亲妹妹。莫小贝身上还带着一股武学世家血脉里的冲劲，让她在拥有除了这个年纪的小女孩儿该有的天真可爱之外，还多了一种正义感、责任感和无所畏惧。

第46集中，莫小贝与华山派岳松涛争夺五岳盟主，只有一些三脚猫拳脚功夫的莫小贝在目睹岳松涛的武功实力之后，虽然心生胆怯，但为了衡山派的未来，依然不惧挑战，迎难而上，哪怕牺牲自己。比赛前，她对佟湘玉信誓旦旦道：“我宁可缺胳膊少腿，也不会给他们（过世的长辈）丢脸。”观众在一个10岁孩子的身上，看到了责任感与担当，天真可爱、偶尔使坏，但又拥有超越这个年纪的成熟与稳重，这两种极具差异性的性格同时融入一个人物，让观众不禁顿觉有趣且心生喜爱。

1.5 杨蕙兰

杨蕙兰的出场戏份并不多，但仍是《武林外传》中不得不提的一个重要女性角色。73集中老白劝说大嘴时，是这样评价蕙兰的——“贪慕虚荣的江湖骗子”。

从一开始，杨蕙兰的出场就带有功利目的，想通过比武招亲嫁入豪门，阴差阳错之下，大嘴对杨蕙兰一见钟情，奈何杨蕙兰觉得他没钱，又没有什么过人之处，只是一个普普通通的厨子，看不上他。在这之后，杨蕙兰再次路过同福客栈，才想起来大嘴这号人，骗他说“我是专门过来找你的”，于是开始利用大嘴对她的好感劝他买菜刀，搞传销。78集中杨蕙兰的性格发生了转变，因为恋情失意而心生感伤的杨蕙兰酒后失态，问大嘴“你愿意娶我吗”，在得到大嘴的肯定回答之后，却又说“已经晚了”。旁观的祝无双对杨蕙兰说：“如果我是你，即使不动心，我也不会拿他耍着玩。”此时杨蕙兰才坦白了自己的经历：与杜子俊相爱却不能在一起。得知真相的大嘴心痛欲绝，但仍决定帮助这对鸳鸯重修旧好。大嘴的所作所为感动了杨蕙兰，在离开客栈前，她对大嘴敞开心扉，真诚道谢，并祝福大嘴找到一个更好的、更适合他的姑娘。

乍一看，仿佛贪慕虚荣、擅长坑蒙拐骗的杨蕙兰是剧中的反面人物，实则不然。虽然编剧在塑造杨蕙兰时，并没有给她一个正面的身份，但在故事结尾，杨蕙兰完成了人物性格的转变与升华，开头面不改色的欺骗，与结尾的一丝丝愧疚形成对比，使得人物形象丰富起来。从小人物的行为动作、生活方式产生独特的喜剧张力，也让观众对这个角色产生了心态的转变[1]。

2 传统女性角色的当代认同

2.1 女性形象的多元化

男权长期压制着处于无权地位的妇女[2]，通过分析大量的文本显示，大众传媒对女性的许多描述是不均衡的，甚至是带有性别歧视的[3]。20世纪80年代，在市场经济推动下，女性话语身份发生改变，但仍无法摆脱传统女性他者化的困境[4]。21世纪初，大众媒介中的女性社会角色越来越丰富。男女之间的性别对立差异逐渐消失，阶级对立差异在信息交流叙述中成为讲述的中心，因此女性的人物形象不再单一，女性角色开始变得“厚实”起来。《武林外传》中，女性人物形象的塑造打破了受众对于传统女性的想象和要求：寡妇的身份并不会让女性活得悲惨，寡妇不再处于弱势地位，真正让女性获得话语权的，是物质的自由、认知的宽广;性格刁钻的女孩，也会有娇羞可爱的一面，豪门女孩不再是传统的端庄淑女，她们有自己的追求，不断成长，为自己争取一方天地;看似优秀完美的女性，也会有自己的烦恼，也渴望被认真对待。作为一部优秀的后现代主义作品，《武林外传》颠覆了武侠世界的价值结构，对女性形象进行了新的开拓，女人以女人的名义讲话，发出了自己的声音，揭露了资本想要掩盖的一切。剧中甚至将她们人物性格中的“缺点”暴露出來，这些女性角色挑战传统伦理道德，与此同时，温柔贤良的女性典范依然活跃在银幕，这样多元化的视角刻画了女性在新时代的人生观、价值观，以及她们的自我期许。她们冲破家庭的桎梏，转向了多元的社会角色，用自己的生活经验回应社会的质疑，她们时而性感，时而贤惠，时而矛盾，呈现出多元化的性别气质。

2.2 女性英雄光辉

我们渴望英雄，但英雄不是神，而是拥有神性的凡人。《武林外传》最值得人反复回味的，就是将“英雄”的含义从“母亲”中剥离，英雄并不意味着牺牲与奉献。妇女能顶半边天，就像佟掌柜一样，在必要的情况下，将自己想要保护的人护于羽下。如果仅仅描述佟掌柜作为长辈对小辈的保护，这部剧未免过于单薄，佟掌柜的英雄之处，时时在她的为人处事中体现。在自己的竞争对手赛掌柜落难时，佟掌柜抛开过去恩怨为她赎身，剧中对女性性别角色的肯定，也是对人类最美好情感的肯定[5]。小郭离家出走，想要自己闯荡江湖，她的这种“叛逆”，是一种近乎英雄式的、遥遥呼应的反抗，但是小郭愿意为了自己最爱的人放弃自己的侠客梦。无双绑了“礼部侍郎”后，为了不连累他人，一人做事一人当，一个无依无靠、没有任何背景的人，在如此不利的情况下说出这种话，需要莫大的勇气。剧中的“江湖”不再是传统意义上的血雨腥风，而是一种世俗化的、普通人成长过程中的“江湖”[6]。

在人类文明进程中，女性的反抗从未停息过，在女性意识觉醒的过程中，女性不仅要在精神、物质上与男性平等，更要建立全社会对女性角色的新认知，事实上，中国妇女逃脱“秦香莲”的悲剧后，不幸又跳入“花木兰”式困境，《武林外传》中，编剧通过人物设定对这一困境进行了规避。佟湘玉的寡妇设定，小郭的离家出走，祝无双幼年丧亲都使得她们摆脱家庭桎梏，编剧巧妙地用这一方法使得她们独立于男性话语体系，呈现出更为自觉的女性角色与姿态。

2.3 使用与满足理论及人文关怀体现

使用与满足最突出的特点是从受众的角度研究传播过程。从社会因素上来说，《武林外传》中鲜明独特的新女性角色使观众获得谈资，在对这些女性人物形象的后续讨论中帮助观众获得社会威信;同时满足观众对自我身份的构建，强化价值观。从心理因素上，人物性格或风趣、或乖张、或波俏、或矛盾，使得观众情感得到释放，甚至与人物本身产生共鸣，每个人或多或少都能从她们身上看到自己的影子。她们的艺术性就在于是历史真实和艺术创作结合的产物，验证了那句“艺术来源于生活”的真理。这部剧既有接地气的平凡人物，又是如此真实地贴近现实。作家不再接受原型的束缚，可以遵循自己的想象描摹人物形象[7]，反映到生活中，仿佛看到了荧幕中的我们，满足了观众的愿望想象。在观众的情感投射体系中，《武林外传》给了那些欺辱女性的施暴者、不敢反抗的弱女子、在一旁静静“吃瓜”的看客们一记响亮的耳光。在这部武林式的情景喜剧中，她们的处世行为虽然颠覆了传统武林概念，但观众总能在她们的身上看到人性的光辉和层层温情。她们每个人，尤其是佟掌柜时不时冒出的金句，都为观众提供了环境守望，为现实社会的我们提供建议，她们乐观奋进的精神和时刻迸发的“女子力”，将观众带入一个真正的、更真实的江湖之中。

3 结语

剧中形形色色的人物是整部剧的灵魂所在，多层次、含义丰富的人物设定更是为整部剧增添了艺术魅力。本文对剧中主要女性角色进行剖析，《武林外传》经久不衰，成为当下观众反复观看的“拌饭剧”，究其原因，或许可以从编剧对女性角色的塑造中找到答案。剧中女性人物形象之所以获得观众的喜爱，不仅是因为幽默搞笑的剧情，也是由于它找到了当下社会需求，制造出了一个人们从未见识过的武林景观，将受众置于剧中人物形象的位置，透过时间和空间的迷宫找到一个私人领域，为现实中的人提供安慰与动力。

参考文献：

[1] 张祎程.六人行，必有我师——浅谈《武林外传》中人物的艺术性[J].新闻研究导刊，2019（24）：100-102.

[2] 李银河.后现代女权主义思潮[J].哲学研究，1996（05）：65-71.

[3] 曾尼，尹山鹰.传播媒介中的女性形象分析[J].新闻届，2005（05）：77-78.

[4] 谭瑶姬.大众媒介中女性形象的嬗变及其文化镜像功能[D].湖南师范大学，2015.

[5] 刘晔原.国产电视剧女性形象的当代建构与道德坚持[J].当代电视，2006（04）：28-30.

[6] 郭瑛.电视剧《武林外传》折射出的中国后现代文化[D].暨南大学，2008.

[7] 南帆.躯体修辞学：肖像与性[J].文艺争鸣，1996（04）：30-39.

作者简介：宗晓丹（1995—），女，河南开封人，硕士在读，研究方向：广播电视艺术理论。