摘   要： 在《判断力批判》中，共通感是审美判断具有普遍性和必然性的基础，但是康德对共通感的阐释不仅运用了德文与拉丁文两种表述方法，还赋予了两层含义。通过分析，可以发现共通感的两层含义对于调和与统一康德思想的诸多内在矛盾拥有重要意义。

关键词： 康德思想   《判断力批判》   共通感   審美判断   美感

康德在《判断力批判》中的共通感用了Gemeinsinn和sensus communis两种表述，解决美感可普遍必然传达的问题。Gemeinsinn指“诸认识能力的自由协调”①（129），用于对主体间美感的相同性进行阐释;sensus communis指“美感可普遍传达”①（138），用于对主体间美感的相通性进行阐释。可见，康德分别赋予Gemeinsinn和sensus communis美感的相同性生成机制与美感的相通性生成机制的含义②（72）。为什么一向治学严谨的康德会在《判断力批判》中对共通感运用两种表述并赋予两层含义，康德在相关文本中没有任何明确交代，这个问题也是前人未曾注意的。这种将共通感的两层含义似区分而未区分地含糊地整合在一起的做法仅仅用于解决美感可普遍必然传达这一问题吗？我们有必要深入康德美学乃至其整个先验哲学体系，在更加广阔的视野中审视这个问题。本文限于篇幅，仅从康德思想内在矛盾的调和与统一等方面尝试解读共通感的两层含义。

一、从康德对理性派和经验派的调和看共通感的来源

康德早期是莱布尼茨—沃尔夫学派的信徒，信奉的是大陆理性主义，后来被休谟的经验主义怀疑论惊醒，才走上调和理性派和经验派的批判哲学之路。……