□ 吕 超

宫崎市定（Miyazaki Ichisada，1901—1995）是日本京都大学东洋史学派的第二代领军人物，研究领域广泛，涉及西亚史、东西交通史和亚洲史，著作等身。特别是他提出了自己独特的世界史构想，并在此宏大视野下考察和研究中国历史。然而，宫崎市定中国历史研究的方法和视野有个逐步形成的过程，并非一成不变。1940 年宫崎市定在其首部专著《东洋的素朴主义民族与文明主义社会》(1)1940 年，时任京都帝国大学校长的羽田亨（Haneda Tōru，1882—1955）负责策划出版“中国历史地理丛书”，宫崎市定所著《东洋的素朴主义民族与文明主义社会》一书为该丛书的第四册。之后该书被收录于《亚洲史论考（上）》《宫崎市定全集》第二卷《东洋史》中。中采用中国周边少数民族（即宫崎市定所说“素朴民族”）和汉民族建立的政权（“文明社会”）相互对立的范式来研究中国历史。这种“二元对立论”大致可表述为：汉民族文化较周边民族文化先进（文明化），周边民族具有与汉民族截然不同的特点（素朴性），此为周边民族的一大优势；随着文明化的加深汉民族会出现“文明中毒现象”，周边民族受汉民族先进文化的吸引以武力征服汉民族，此过程可为汉民族注入“活力”，使之“解毒”获得“新生”；周边民族在汉民族的影响下“文明化”后会失去素朴性，自身被消解；调和文明和素朴的关键是“科学”。

从宫崎市定“二元对立论”的逻辑中不难看出该论具有合理化战争的目的，国内对此早已有过激烈批判(2)比如在1963 年由商务印书馆出版的内部读物《宫崎市定论文选集·前言》（上卷）中，即有大段文字对宫崎市定的论说进行相当激烈的批判。……