胡飞 李晓锋 焦亚军 朱志峰 陈姚飞 莫文2， 马勇

笔者跟随施杞教授学习，将其“法宗调衡、少阳为枢”学术思想[1]及其临床应用探讨总结如下。

1 施杞“法宗调衡，少阳为枢”学术思想探源

《易经》认为天地万物始于混沌太极，两分后成为阴阳两极，相对立制化又统一，阴阳此消彼长维持着动态平衡[2]。万物皆可按两分法分为阴阳，又用三分法分阴、阳和半阴半阳[3]。《黄帝内经》把人理解为自然界分化的产物，人体由阴阳二气化合而生，又把人体划分为无数个阴阳，无论整体与局部、组织结构与生理功能都能形成对立统一的两方面。中医临床通过两分法三分法对人进行分部定位辨治为常用之法。人体始于阴阳二气，又可分为三阴三阳，由此分部定位论治而有六经辨证。《注解伤寒论》云“一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾”，人体之病源于阴阳偏颇到一定程度而产生失衡导致生理功能失常而成病，治疗之根本即为调整阴阳使其复归平衡。阴阳两极之间即为阴阳平衡的中和之态，保持人体健康即为维持人体于阴阳平衡的中和之态。

气血是人体生命活动的物质基础，气为阳，血为阴。《素问·调经论》云“人之所有耳，血与气耳”，“血气不和，百病乃变化而生”，人体生理活动依赖于气血运行，气血病变是人体疾病的根本，气为百病之长，血为百病之始。骨伤科对伤病的认识“肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和”，外部的损伤和人体内部的相应病理变化相联系，局部的损伤和人体全身的气血、经络相联系，局部与整体相统一，《素问·至真要大论》：“疏其血气，令其调达，而致和平。……