程相占 杨 阳

(山东大学 文艺美学研究中心，山东 济南 250100)

范畴问题是美学研究及美学原理的一个关键问题。亚里士多德在《范畴篇》中借用这一术语分析语句的逻辑结构，赋予其“谓述种类”和“存有种类”双重含义，使其成为一个重要的哲学概念。近代以来，康德首先揭示了范畴的感知功能，认为范畴与事实或经验直觉不同，是“纯粹知性概念”。当我们感知世界时，知性自发地运用了一种能力对世界进行整合，因此世界在我们看来不是杂乱无章的，而是呈现出因果性、必然性、可能性等井井有条的结构，这种能力就是范畴。范畴的客观有效性基于这一事实：“只有通过它们，经验(就思维形式而言)才是可能的。在这种情况下，范畴就必然地、先验地与经验对象(客体)相联系，因为只有凭借范畴，任何经验对象才能被思维。”[1](P224)所谓认知就是用范畴来整理我们的经验，从这个角度来说，我们在感知世界时自觉运用了范畴，范畴对于我们整理关于世界的感知具有重要作用。而从美学上来说，如果在“感知”前加上“审美”这个词，就成为审美活动的主要构成因素——审美感知。那么，范畴在我们的审美活动中究竟发挥着什么作用？这是此前美学原理重视不够的地方，因而是本文将要回答的核心问题。

一、沃尔顿的艺术范畴理论

康德之后，艺术美学在探讨艺术审美欣赏的适当性问题时，也引入了“范畴”这一概念。较早提出“艺术范畴”这一概念的学者，是英国分析美学家肯德尔·沃尔顿(Kendall Lewis Walton)。……