万小龙，万子谦

（1. 电子科技大学 马克思主义学院，成都611731；2. 华中科技大学 哲学学院，武汉430074）

《道德经》是中华传统文化的瑰宝，我辈有责任将其与现代哲学思想和方法相结合，进一步展示其世界哲学的历史与现实的伟大意义①。当代逻辑与科学哲学工作者，一方面需要从道学的形而上思想中汲取营养，以避免可能“将哲学研究封闭在语言的牢笼之中”；另一方面也应该响应中国哲学家的呼吁：“如果要具体了解中国哲学、回到中国哲学，我们就应对分析哲学的方法给予高度重视，要经受分析哲学的洗礼。”［1］本文在尊重道学传统和现代道学专家解读合理性的同时，利用包括现代逻辑与科学哲学的贯穿性学术方法，把《道德经》放在整个中国传统文化史和西方思想史背景中，考察它其实“应该”是什么，以期抛砖引玉。

“道”可以定义为类比（推理），虽然这个定义本身具有不确定性。不过，当你坚定地说，某个事物（情况）具有不确定性时，其实已经不由自主地承诺了你所说的不确定性背后具有的确定性。《道德经》的确谈了许多关于天地人生的深刻道理，但更重要的是通过对这些深刻道理的认识来谈“道”，也就是以类比的方式展示对天地人生深刻道理的理解和接受。

“道”可以定义为类比，至少有如下几个方面的支持因素。

一、关于“道是偶真形式”的论证

作为后辈和道学初学者，笔者非常敬佩焦国成先生的总结：“《道德经》首章是理解整部《道德经》的门户。然而，其首句‘道可道，非常道’，虽然只有短短六个字，且每一个字都极好辨认，但千百年来人们却几乎在每一个字上的解释都存在分歧。……