马惠娣， 纪娟丽

( 1．中国艺术研究院休闲文化研究中心，北京100029; 2．人民政协报社，北京100142)

一、 哲学不要求信仰它的结论， 而只要检验疑团

马克思认为， “人是人的最高本质”， 因此“必须推翻那些使人成为受屈辱、 被奴役、 被遗弃和被蔑视的东西的一些关系”[1]9。 这不仅是马克思主义实践哲学的逻辑起点， 也是马克思、 恩格斯首次提出“生活方式”概念的知识源泉。

在马克思、 恩格斯看来， “哲学不要求信仰它的结论， 而只要检验疑团”[2]。 所以， “思辨终止的地方， 即在现实生活面前， 正是描述人们的实践活动和实际发展过程的真正实证的科学开始的地方”[3]。 “现实生活”与“现实的人”是贯穿马克思主义理论体系的主脉， 对社会深入细致地观察、 调查、 体验和实践成为马克思、 恩格斯的思想方法。

恩格斯于1843—1845年， 在曼彻斯特进行了“工人阶级状况调查”； 马克思于1880年， 应邀为法国起草了《工人调查表》。 从调查所得到的第一手材料中， 他们敏锐地把握到了当时社会转型所带来的工人阶级生活状况被改变的现实， 深刻地把握到了生活方式在一定历史时期的社会关系和社会过程中的极其重要性， 看到了生产方式的变革， 特别是机器生产给生活方式提出的新课题。

历史是一面镜子， 既可照亮现实， 亦可照亮思想。 如今， 再次回顾两位导师当年的“调查”样本， 对我们思考今天的“生活方式”与“现实的人”， 仍具有重要的理论与现实意义。 当年马克思、 恩格斯为什么要做这些“调查”？如何做了这些“调查”？……