刘馨雨， 高利东， 王保和

(1.天津中医药大学， 天津 301617；2.天津中医药大学第二附属医院， 天津 300250)

《素问病机气宜保命集》(以下简称《保命集》)一书，世传为金代著名医家刘完素所撰著。形成这种认知的依据，主要是本书卷首杨威序称《保命集》出自刘完素，复有完整《自序》以刘完素口吻叙述自序内容。《杨威素问病机气宜保命集序》中道：“天兴末，予北渡……过前太医王庆先家，于几案间得一书，曰《素问病机气宜保命集》，试问之，乃刘高尚守真先生之遗书稿也。[1]”此外，日本丹波元胤《中国医籍考》提出两大依据：一是线溪野老《三消论·跋》云：“麻徵君寓汴梁日，访先生后裔……就其家得《三消论》《气机病宜》之书……未传于世者，文多不全。止取三消论”；二是杜思敬在《济生拔粹》中称“东垣《活法机要》与《洁古家珍》及刘守真《保命》大同小异”[2]。

后世又有众多医家提出此书出自金·张元素之手。首先是明·李时珍在《本草纲目·序例》中介绍张元素《珍珠囊》并指出：“出书凡一卷，金易州名医张元素所注……又著病机气宜保命集四卷，一名活法机要，后人误作河间刘完素所著，伪撰序文词调于卷首以附会之”。后又有《千顷堂书目·医家类》《郑堂读书记·子部·医家类》《四库全书总目提要》《补辽金元艺文志》等书遵从李时珍之说[3]。

1 《自序》之伪

此前已有诸多学者研究考虑，《保命集·自序》的真伪有待考证。笔者也认为，《保命集·自序》的撰写作者并不是刘完素本人。内容语气浮夸自傲：序中有“得遇天人授饮美酒”“一醒之后”“大有开悟”“左右逢源，百发百中”等字句，意为作者的作书灵感来源于天人指点后的顿悟，借托神话不切实际。