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刘完素“玄府学说”与中医眼科的关系

周剑谷新怡祁宝玉闫晓玲

100078北京中医药大学东方医院眼科[周剑、谷新怡(博士研究生)、祁宝玉、闫晓玲]

【摘要】从源流探讨“玄府学说”的理论，并总结其与中医眼科的关系以及后世沿革，通过回顾历代医家相关著述，考证并深析“玄府理论”在中医眼科学中的发展轨迹。经过不同时代医家对本理论进行继承、发展，“玄府学说”的内容已上升到中医学辩证唯物论哲学的理论地位，充分拓展了其指导临床辨证论治眼科疾病的范畴，对今后眼科的学术发展有重要的意义。

【关键词】刘完素；玄府学说；中医眼科

刘完素在继承《内经》玄府、汗孔、气门、鬼门的基础上撰写《素问玄机原病式》一书，此书《六气为病·火类》项下“目昧不明”中，将玄府进一步认识、升华与发展，其阐发的内容对其后眼科产生了深远影响。

1刘完素学术思想与“玄府学说”

刘完素，字守真，约生于宋大观四年(1110年)，河北河间人，故又称刘河间。他以阐发火热病机、善治火热病证而名噪一时。他的学术思想实际上源于五运六气，在其所著《素问玄机原病式》中，以五运六气来概括《素问·至真要大论》的病机十九条，以“病机十九条”作为基础，将原十九条一百七十二字演变为二百七十六字，以之为纲领，在此基础上反复辩难，探微诀奥，引申二万字而成。其理论是通过“兼并同化”“亢则害、承乃制”，在病机中增加了燥类，即“诸涩、枯涸干劲、皲揭、皆属于燥”，并扩充病种，特别是火热病类。……