庞雯予，赵景飞

（贵州中医药大学 马克思主义学院，贵州 贵阳 550025）

吕坤（1536-1618），初字顺叔，后改字简叔，别号新吾、心吾，自号抱独居士，河南宁陵人。吕坤一生大致可以分为三个时期：早年求学时期，大约从出生到万历元年（1536～1573）；中年仕宦时期，从万历二年到万历二十五年（1574～1597），考取进士后历任襄垣知县、大同知县、吏部文选司主事、吏部考功司郎中、山西按察使、陕西右布政司等官职，吕坤卒后，天启元年赠刑部尚书；从万历二十五年到万历四十六年（1597～1618），为晚年致仕乡居时期，终年八十二岁。[1]吕坤一生兴趣广泛，涉猎哲学、政治、经济、伦理、音韵等领域，主要著作有《呻吟语》、《去伪斋集》、《实政录》、《闺范》等。

吕坤自幼身体羸弱，他在《呻吟语·序》中写道：“予小子生而昏弱善病，病时呻吟，辄志所苦以自恨曰‘慎疾，无复病。’已而弗慎，又复病，辄又志之。盖世病备经，不可胜志；一病数经，竟不能惩”[2]。身体的病痛折磨不仅使吕坤在心性、理欲等哲学问题上形成了深邃、独到的见解，也使其深入思考了身心关系，结合其哲学思想从养心、养德、定静、制欲等角度探讨了养生的具体观念与方法，主要体现在其历经三十余年的著作《呻吟语》中的《养生》、《修身》、《存心》、《性命》、《伦理》、《修养》等篇章中。本文主要从吕坤养生观的哲学基础与主要内容的角度来阐述吕坤的养生思想。

一、吕坤养生观的哲学基础

吕坤作为明代著名理学家，其养生观念与其哲学思想有着密切联系，主要表现在以下两个方面。

1.在理气关系上，坚持“理气非两科”的一元论。……