黄佳佳, 谭琼琳

(1. 湖南大学 外国语学院, 湖南 长沙 410082; 2. 上海财经大学 外国语学院, 上海 200433)

“声音景观”(soundscape)源于“景观”(landscape)一词,意为“声音的风景”或 “听觉的景观”,简称为“声景”或“音景”。尽管“声景”与“音景”为同义词,在汉语表达上仍有一些细微的差别。“声”字从“耳”,“殸(磬)声”,本义为音波,包括乐音、话语及耳朵能辨别的所有听觉信息[1]695;而“音”则从“言”,“生于心,有节于外”[1]149,意指说出的话及话语中包含的心声。英语中的sound与voice也存在着差异,sound指的是声音、响声、声响[2]1988,而voice指的是嗓音、看法、呼声等[2]2326-2327。在意义上,前者比后者显得更宽泛。基于此,在大多数情况下,本文将soundscape译为“声景”,包含声音的自然属性与文化属性。

20世纪60年代末,加拿大学者雷蒙德·默里·谢弗(Raymond Murray Schafer)在其世界声景项目(The World Soundscape Project)中首次将“声景”作为研究对象,并将“声景”作为学术概念提出。谢弗认为,声音环境一般指客观环境或自然环境,与人文环境或社会环境相对。这一观点在艾米丽·汤普森(Emily Thompson)的著作《现代性的声音景观》(TheSoundscapeofModernity,2004)中受到了质疑:汤普森将“声景”定义为“有关听觉感知或听觉的景观。像风景一样,声景同时也包括物理环境和感知环境的方式;它既是一个世界,也是一种为理解这个世界而构建的文化”[3]。她的这种论述主要源自阿兰·科尔班(Alain Corbin)对声音的研究。在《乡村钟声》(VillageBells,1998)一书中,科尔班结合政治、经济和社会等因素对19世纪法国农村的听觉变迁史进行梳理,深入探讨了钟声的文化意义[4]。随着声景在文化研究中的兴起,文学领域也开始关注声音描述或听觉感知,这使得听觉叙事、声景解读成为文学批评的一个新的视角。……