高 华, 陈红兵

(1. 东北大学 马克思主义学院, 辽宁 沈阳 110169;2. 辽宁特殊教育师范高等专科学校 康复技术系, 辽宁 沈阳 110173)

人工智能已经成为新时期引领社会深层变革的强劲力量,开启了人类继生物进化、文化进化之后崭新的技术进化之路,促进了人与技术的弥合与统一,人体与机器、人脑与电脑、生命与技术的融合也引发了“后人类”(posthuman)思考。“后人类”是指利用信息技术等现代科技将非生物成分介入生物成分进而重新配置人类个体所形成的新群体[1]。“机械人”或“电子人”等“人工人”是后人类的典型代表。人类智能与人工智能联合缔造了人—机系统组成的崭新整体,有些人将“后人类”视为新生主体,并以此声称机器取代了人,技术取代了生命,人工智能取代了人类智能。然而从本质上讲,“后人类”仍然是人而非机器,人类具有局限性的身体机能借由技术实现超越,这只是崭新的智能时代看待人的一种新方式。从存在论的角度看,人工智能产品处理的领域是有限的; 从认识论的角度看,人工智能产品无法获得真正的理解; 从价值论的角度看,人工智能产品无法获得真正的自由[2]。不可否认,人工智能与人类智能相互融合能够实现由其任何一方都无法单独完成的目标,人工智能在一定程度上增强了人类智能,但基于“算法”的人工智能无法完全取代人类智能,因为,人类智能拥有人工智能难以企及的独特创造性、情感性和意向性。

一、 “智能”内涵辨析……

登录APP查看全文