邓玉莲

(梧州学院 文学与传媒学院，广西 梧州 543002)

18世纪工业革命以来，自然环境不断恶化，生态危机严重威胁着人类，现代文明在给人类带来巨大利益的同时，也让人类付出惨痛的代价，于是20世纪60年代生态文学应运而生。文学家倡导建立人与自然、人与社会、人与世界和谐平等相处的新世界，其文学作品的字里行间均表露出各自不同的生态伦理观。“生态伦理即人类处理自身及其周围的动物、环境和大自然等生态环境的关系的一系列道德规范。”[1]生态伦理是人与自然之间整体协调发展的行为准则。广西作家包晓泉，在他的散文作品里，处处表达了反人类中心主义、人与自然和谐共生的生态伦理观。读包晓泉散文，如饮纯净的山泉水，清爽舒畅。文章行云流水，如歌如诗，韵味无穷。他简洁凝练的文笔、真诚坦率的言语和卒章显其志的哲思，颇具艺术感染力。他热爱自然，尊重自然，敬畏生命。在其充满诗情画意的美文里，奏响了人与自然和谐共处的主旋律，这与他所受的中华传统文化的影响密不可分。

一、自然万物和谐彰显“参赞化育”观

包晓泉散文不遗余力地讴歌自然之伟大，是大自然哺育了人类，人类是自然的一部分，人类只有回归自然，才能身心舒畅和灵魂安然。因此，人类应该热爱大自然、感恩大自然、尊重大自然和保护大自然。这种自然万物和谐共生的观念，既来自于他徜徉大自然时心灵震撼的真实体验，更来自于以“参赞化育”为主旨的儒家生态伦理观。……