□仇王军

碑刻因其保存的长久性和内容的直接性而成为研究历史的一类重要资料。钱大昕在《关中金石记序》中说：“盖以竹帛之文，久而易坏，手抄板刻，展转失真，独金石铭勒，出于千载以前，犹见古人真面目，其文其事，信而有徵，故可宝也。”［1］414今宁夏回族自治区境内众多佛塔、寺院、石窟等遗存表明佛教曾在此区域内广泛传播，留下的佛教碑刻成为研究宁夏历史文化的重要资料。目前，《陇右金石录》［2］、《宁夏历代碑刻集》［3］、《中宁碑录》［4］、《固原历代碑刻选编》［5］等收录了有关宁夏的佛教碑刻，但因碑刻资料的分散性特点，一些佛教碑刻未被收录，而且还有一些碑体亡佚、碑记却保存的佛教碑未被关注。笔者拟对宁夏佛教碑刻相关问题进行梳理和考证，以期从佛教碑刻窥探宁夏佛教历史，不周之处，敬请方家指正。

一、宁夏佛教碑刻整理与研究

（一）佛教碑刻辑录

对宁夏佛教碑刻的辑录主要体现在碑刻集、明清及民国地方志、当代地方志和文物志等著述中。通常情况下，碑立于地面之上，故通过考古发掘所得之碑较少，主要是隆德县出土的《德顺州广济禅寺塔下安藏功德记》碑。

1.碑刻类著作

张维所著《陇右金石录》收录了西北地区诸多碑刻，其中涉及宁夏的11 通佛教碑（不包括中卫《石空寺造相》）：《承天寺碑》、《葬舍利碣》、《景云寺敕碑》、《固原圆光禅林敕赐碑》、《圆光寺藏经敕碑》、《创修菩萨院碑》、《大佛寺碑》、《牛首寺碑》、《重建安庆寺碑》、《重建安庆寺永寿塔碑》、《石空寺碑》等。《陇右金……