黄武 陈良

摘  要：崇左市拥有丰富的少数民族文化资源。特别是作为古骆越文化重要代表之一的花山岩画，不仅是地域文化的代表，还在世界岩画领域具有广泛的影响力，是世界文化遗产项目之一。通过对花山岩画元素的研究、提取和再设计，使之运用于崇左市少数民族特色手工艺的设计，既有利于凸显地域文化特色，又使古老的传统文化在新时代焕发新的活力。

关键词：崇左;少数民族;手工艺品;花山岩画

崇左市位于广西西南部，属亚热带湿润季风气候区，拥有丰富的动植物资源和矿产资源，为各种手工艺的制作提供了材料来源。同时，崇左市历史悠久，在秦汉时就纳入中央集权统一管理，曾分别隶属于象郡和郁林郡。此外，“崇左也是一个以壮族为主体、多民族聚居的边境少数民族城市，全市除壮、汉、瑶等3个世居民族外，还有25个散居少数民族，其中壮族人口占总人口的89.43%，是全国壮族人口最集中的地方、广西少数民族人口比例最高的地级市。”[1]历史上多民族的聚居和文化交融为崇左市少数民族特色手工艺品的形成和发展奠定了深厚的基础。在新时代背景下，在全面复兴中华优秀传统文化的进程中，要进一步挖掘崇左少数民族的优秀传统文化，特别是要研究好具有地域文化代表性和世界文化遗产性的花山岩画，使其焕发新的活力，助推崇左少数民族特色手工艺品的发展。

一、花山岩画的文化和艺术价值

正如前文所说，崇左的各民族同胞都参与了中华民族文化融合的伟大进程，创造出富有特色的地域文化，其中，最具有代表性的就是花山岩画。

（一）花山岩画的文化价值

花山岩画“泛指散落在左江及其支流明江、平而江、黑水河流域200多公里范围内，由壮族先民创造的山崖壁画的总称。”[2]是“中国第一处岩画类世界遗产、广西首个世界文化遗产，以花山岩画为核心的骆越文化是壮族文化、岭南民族文化和东南亚民族文化的同生共源。”[3]据考证，花山岩画的绘制者为壮族先民——骆越人，绘制时间多集中于战国到东汉的700多年间。岩画中描绘了骆越人的生产生活、宗教信仰、战争搏击、祭祀庆典、飞舟竞渡等场景，展现了壮族先民独具特色的文化。其中，岩画中的人物和铜鼓等形象反复出现，不仅构成了花山岩画区别于其他岩画的重要特征，更重要的是，体现出作为壮族先民的骆越人在当地独特的自然环境中生发出的智慧与勇气，显示出壮族先民在中华民族发展进程中与不同族群相互交融而产生的独特文化，特别是壮族独具特色的“蛙崇拜”。这也为研究壮族文化、岭南民族文化和东南亚民族文化提供了重要的考古学、民族学、人类学、艺术学等资料来源。同时，这也意味着，花山岩画背后所蕴含的文化不仅影响了壮族聚居地和岭南地区，甚至在东南亚也具有一定的影响。基于以上多种因素，2016年7月15日，在世界遗产委员会第40次大会上，“中国广西左江花山岩画文化景观”成功列入世界文化遗产名录。可见，花山岩画具有重要的文化价值。

（二）花山岩画的艺术价值

花山岩画“描绘了骆越人的生产生活、宗教信仰、战争搏击、祭祀庆典、飞舟竞渡等场景”，其中崇左市宁明县花山（又名耀达花山）的岩画规模宏大、场面壮观。“临江峭壁满布岩画，画面距江面最高约90余米，最低处约30余米，距山脚地面约10米左右。画面宽约172米左右，面积约8000多平方米，除风化剥落，漫漶不清者外，共有一千九百多个图像，包括人、马、铜鼓、刀、剑、钟、船、道路等。人像一般高在60厘米至1.5米之间，最大的高3米余。”[4]（如图1）这些人物有的头饰羽毛，有的手持环形刀剑;有的骑于马背，有的击鼓而行。既有正面下蹲举手状，也有侧身下蹲举手状，像祭祀和舞蹈动作，也有“蛙崇拜”的动作特征。这些人物造型简洁，如剪影般，虽然平面，但不失大气。特别是层层叠叠不断重复的人物形象营造出千军万马的恢弘气势，加之使用鲜艳的红色氧化铁颜料画于临江笔直陡峭的岩壁上，如绘有族群图腾的巨大纪念碑，给人强烈的视觉冲击和心灵震撼;圆形的铜鼓图案和夸张生动的动物图案穿插于反复出现的人物图案之间，起到打破规整，活跃画面的作用。这些图案和造型特点常常在壮族民间的壮锦、绣球、服饰中出现，甚至在缅甸、泰国、越南等国家的民间艺术中也能看到类似花山岩画中的人物、飞舟和铜鼓图案。可见，研究花山岩画不仅有重要的文化价值，还有广泛的艺术研究价值。

（三）花山岩画的启示

花山岩画具有的文化价值和艺术价值已得到学术界的广泛认同和重视。有艺术家从花山岩画中得到启示，以花山岩画为题材，创作出在国内甚至在国际上具有影响力的作品。如闻名中外的画家周氏兄弟以花山岩画为元素，源源不断地创作出具有浓郁花山岩画特色的美术作品，从而走向世界艺术舞台，展现优秀的中华文化。这说明“越是民族的，就越是世界的。”在全球一体化的今天，传承和发展特色鲜明的优秀传统文化具有重要意义。因此，花山岩画对于崇左市少數民族特色手工艺品设计的启示首先就是要突显地域文化的特点。如在设计中，进一步挖掘花山岩画所承载的壮族“蛙崇拜”文化及其与“蛙崇拜”文化形成相关的自然环境和动植物资源，从而进一步丰富设计内涵。其次，在设计中既要立足于传统，又要有开阔的艺术视野。广泛吸纳东西方优秀的艺术设计理念和表现形式，使古老的花山岩画元素在全球一体化的文化交融中焕发新的活力。最后，在设计中要结合时代发展，赋予花山元素新的时代内涵。在当下，要结合新时代所倡导的社会主义核心价值观，加强时代的审美价值引领。

二、花山岩画元素的设计与运用

基于以上所简要阐述的花山岩画文化价值与艺术价值，在实际的设计中要进一步深入研究和分析，使花山岩画的文化内涵和艺术特征与所要开发设计的民族手工艺品达到精神和物用的双重契合。

（一）花山岩画元素分析

花山岩画的元素很多，其中人物和铜鼓图案最具代表性。

1.人物。花山岩画中的人物呈下蹲举手状，被认为是壮族“蛙崇拜”的典型造型，而“蛙崇拜”中最重要的内涵是生殖崇拜，即对族群人丁兴旺、繁荣兴盛的期望。反复出现的大量“蛙崇拜”造型人物强化了这一期待。在设计中可充分运用这一文化元素，进而引申为对“国富民强”与“团结和谐”等的精神追求（如图2）。

2.铜鼓。除了花山岩画中的人物图案之外，铜鼓图案也是出现频率最高的元素之一。花山岩画中的铜鼓图案被壮族先人抽象化，只选取了最具象征寓意的铜鼓鼓面图案——太阳纹。太阳纹也被认为是“太阳崇拜”的重要体现之一，在世界各地各部族中广泛存在。虽然花山岩画中的太阳纹也有太阳崇拜的内涵，但更多的是铜鼓的化身，在审美上也更具有中国传统书法的写意韵味。在壮族传统文化中铜鼓代表着“神灵”“权威”和“财富”，能“驱邪避恶”，保佑“老少平安”“六畜興旺”。在设计中可引申为对“平安富贵”“风调雨顺”的美好祈愿。

以上人物和铜鼓图案均用红色的赤铁矿颜料绘制。除了这两种典型元素之外，花山岩画中的动物、刀剑、道路、飞舟等元素也具有浓郁的地域特点，可根据不同的产品挖掘其文化内涵，并合理运用。

（二）花山岩画的设计与运用

根据以上对花山岩画文化价值、艺术价值和相关元素的分析，结合崇左市旅游市场的特色手工艺品现状，在设计中选取了花山岩画的典型图案——人物和铜鼓进行设计实践。（如图3）在壮族女性服饰设计中，融入花山岩画中的人物和铜鼓图案，既凸显壮族的文化特色，又蕴含“人丁兴旺”“平安富贵”的美好愿望。红色、黄色和黑色的搭配，既体现了花山岩画的色彩运用，又有“喜庆”“富贵”“祈福”的寓意。

众多手工艺品设计也结合崇左市旅游市场的特点，运用与花山岩画的人物和铜鼓图案设计相关的产品，如靠枕、丝巾、团扇、书签、衣、裤、鞋、袜、提包、手机壳、水杯、项链等（如图4）。这些设计首先结合崇左市目前旅游市场的需要进行研究创作，既体现地域特色，又符合时代审美特点。其次，结合花山岩画人物和铜鼓图案中蕴含的“人丁兴旺”“平安富贵”“驱邪避恶”等文化内涵进行设计，既能满足消费者对于特色手工艺品的物用需求，也能满足消费者对于这些手工艺品所蕴含的美好寓意的精神需求。最后，这些设计一旦进入市场成为商品，就意味着知识产权需要得到保护，应及时申请专利（如图5），保护文化创新有效、有序、健康发展。

三、结语

花山岩画作为崇左市重要的文化旅游资源和研究壮族文化发展的重要历史遗存，同时也是中华优秀传统文化的重要组成部分，蕴含着重要的文化价值和艺术价值，在国内外具有广泛的影响力。因此选取花山岩画作为崇左市少数民族特色手工艺品设计的元素，既能体现地域文化特色，符合崇左市旅游市场发展的需要，又能借助花山岩画的影响力，提升特色手工艺品的品牌认可度。通过对花山岩画文化和艺术价值的分析，结合新时代提倡的社会主义核心价值观，不断丰富花山岩画的文化内涵，使崇左市的少数民族特色手工艺品设计在满足消费者的物用和精神需求的同时，助力当地文化旅游发展。

参考文献：

[1]广西崇左市人民政府门户网站[EB/OL].[2020-11-7].http：//www.chongzuo.gov.cn/.

[2]蒙云龙.论壮族文化的外显、内涵及其价值：以花山壁画为视角[J].传承，2013（7）：105-107.

[3]广西崇左市宁明县人民政府门户网站[EB/OL].[2020-11-7].http：//www--ningming--gov--cn.zipv6.gxzf.gov.cn/.

[4]王克荣，邱钟仑，陈远璋，广西左江岩画[M].北京：文物出版社，1988：36.

作者简介：黄武，博士，桂林医学院马克思主义学院副教授。研究方向：中国少数民族艺术。

陈良，广西理工职业技术学院教授。研究方向：艺术设计。