赵彬宇

(北京大学外国语学院，100871，北京)

古代先民大多以超现实的方式对世界产生一种天马行空的想象，他们以神话解读世界，以仪式践行信仰，由此形成的宗教观念蕴含着先民对整个宇宙秩序和人类自身的理解。宗教在古代美索不达米亚的文明中占有核心地位，流传下来的楔形文字文学作品也基本都带有较为浓厚的宗教色彩。在众多文学文献中，有一些被现代学者归类为智慧文学(wisdom literature)或称教谕文学(didactic literature)的作品，着重探讨了人类与神灵的关系，集中反映了当时人们在宗教神学方面的思考。《正直受难者诗篇》(ThePoemoftheRighteousSufferer)是这类作品中尤为引人关注的一篇，但由于作品文本使用了大量罕见词汇和极为繁复的创作技巧，语言较为晦涩难懂，在理解作品内容时各个学者的见解不尽相同，特别是关于作品的创作背景及其所反映的宗教思想仍然存在诸多争议。

1 信仰与受难的主题

人类历史上有关信仰的合理性、神明的公正、人类的苦难等方面的困惑催生了众多优秀的文学艺术作品，其中就包括古代两河流域的经典长诗《正直受难者诗篇》。这篇作品成文于加喜特王朝(约公元前1595—1155)晚期，其古代题目取自作品第一行的开头，即《我愿赞颂智慧之主》(ludlulbēlnēmeqi)。文本开篇是一段对巴比伦主神马尔杜克(Marduk)的赞颂，描述了马尔杜克既暴虐又仁爱的双重特性。作品接着叙述了一位名为舒布什- 梅西乐- 沙干(ubši-mešrê-akkan)的主人公先遭受苦难而后得到救赎的经过。主人公本是一直敬畏神明、不断祷告和献祭的虔诚信徒，但却相继遭受一系列厄运：先是社会人际关系恶化，被家人驱逐，受众人责骂；……