李明洋，李爱香

（山东科技职业学院，山东潍坊 261053）

1 研究背景

1.1 非遗传承场域消解、异化

传统非物质文化遗产以家庭、家族、师徒等家庭场域为主的传承方式，培养了众多的非遗工匠、工艺美术大师；以社会文化场域为鲜明特点的方式，使得非遗民众间得以广泛快速传播，两者为传统非遗传承传播起到了重要的作用。但是，随着社会关系、物质环境的变化，年轻人更多走出家门，脱离家庭，投入到社会环境中，加之年轻群体对传统非遗项目的兴趣较小，作为非遗传承主流群体的年轻人普遍“流失”，导致以师徒传承为特点的家庭场域逐渐分解乃至消失，面临“后继无人”的困境。同时，在非遗得到大力推广、宣传的风潮中，以利益为取向的开发方式更多呈现出来，在功利化的驱动下举办的各类非遗活动逐渐脱离其本源，青年群体形成的非遗认知已有“异化”之象，亟待能够体现非遗本源且迎合青年群体兴趣、审美的知识传播、教育途径[1]。

1.2 文化创意产业的需求

国务院印发的《“十三五”国家战略性新兴产业发展规划》中，将数字创业产业列为战略性新兴产业之一，“以数字技术和先进理念推动文化创意与创新设计等产业加快发展，促进文化科技深度融合、相关产业相互渗透”，鼓励以传统文化为载体，利用现代数字技术和审美理念，深挖传统文化内涵，服务现代经济建设，促进现代设计、技术与传统文化的融合创新。将传统文化、非物质文化遗产开发城未具有高附加值、高辨识度、个性鲜明的文化创意产品，形成互相支撑、融合共促的文化产业链，不仅需要设计者具有较强的现代设计能力，同时需要具有深厚的传统文化底蕴。……