冯亚琳

(四川外国语大学 中外文化比较研究中心，重庆 400031)

0 引言

在各类研究文献中，奥地利作家施蒂弗特的长篇小说《晚夏》几乎都理所当然地被定义为“修养小说”(Bildungsroman)。一段时间里，它甚至被冠以“奥地利的《威廉·迈斯特》”(Frye, 1977: 150)之名。这也难怪，作者本人从一开始就不断强调他与歌德在精神上的“亲和关系”(Salm, 1991: 11)。然而细读文本就会发现,《晚夏》与传统“修养小说”在人物架构和叙述结构上都有很大的区别。小说采用第一人称叙事，固然也记叙了一位出身市民阶层的年轻人的成长，但他显然不像歌德小说《威廉·迈斯特的学习时代》(以下简称《学习时代》)中的威廉那样，是绝对意义上的主人公。这一点，小说的题目“晚夏”就已经做了暗示。因为作为已然接近秋季的“晚夏”，宛如小说女主人公玛蒂尔德那“正在凋零中的玫瑰”(Stifter, 2005: 404)般优美，余晖犹存，黄昏已近，因此它所对应的不可能是正在成长中的海因利希,而是已经进入暮年的男爵李飒赫。相应，小说在叙述层面上，处于前沿的是海因利希的成长之路，而背景则是“海因利希的老师——李飒赫男爵的生活状态” (Salm, 1991: 12)以及他恬静中略带伤感的精神世界。如此或许可以把《晚夏》定义为一部具有双主人公的小说：李飒赫的今天就是海因利希的明天。前者是前行者，教育者，后者是后来人，受教育者。与歌德的《学习时代》中威廉的修养之路充满了与外部世界的对抗不同，《晚夏》里的海因利希得到的则更多是来自他的精神之父李飒赫的引导和呵护。……