艾青

二○二○年八月，上海人民出版社翻译出版了墨西哥哲学家萨穆埃尔·拉莫斯 （Samuel Ramos，1897-1959） 的代表作《墨西哥人民及其文化剪影》（El perfil del hombre y la cultura en México，1934;中文版译作《面具与乌托邦》）。该书作为“拉美思想译丛”系列问世的第一部，拉开了向国内推介拉美思想大家的帷幕。梳理墨西哥乃至拉美二十世纪的思想文化，萨穆埃尔·拉莫斯是一个无法绕过的名字，因为他是二十世纪上半叶墨西哥思想意识本土化转向浪潮中的代表人物。

拉美在独立后的相当长时间里，社会生活动荡，亟须一种理论维持安定和发展，孔德的实证主义以“秩序和进步”为中心思想，在近半个世纪里成为占主导地位的思想和文化模式。实证主义为拉美带来了一场思想解放运动，为社会变革奠定了理论依据，并形成了追求自由、秩序和进步的政治理念。然而二十世纪初，实证主义的消极作用凸现出来。大多数实证主义者盲目实行拿来主义，无视本土现实，否定印第安人，导致社会矛盾日益尖锐;实证主义所提倡的功利主义和物质至上，也助长了精神的平庸化（参见周成华《美洲简史》第五章，吉林大学出版社2010年）。在道路选择的十字路口，青年协会诞生了。青年协会聚集了一批二三十岁的青年人，他们当中很多人后来成为墨西哥二十世纪最重要的知识分子。协会成员致力于革新文化，弘扬道德，关注本土价值。这场运动在一九一○年之后的十年间提高并扩展了墨西哥的文化生活，开启了墨西哥思想意识的本土化转向进程，影响了之后一大批年轻人，其中就包括萨穆埃尔·拉莫斯。……