周功钊

志曰：“方以类聚，物以群分。”物且如是，书何不然。若锓木以行，使游秦者不劳登涉，而知地理之详，未至秦者得观此书，日下长安宛在目前矣。

—贾郁《类编长安志·序》

在西方文明中，城市被认为是一种伟大的成就。美国建筑学家刘易斯·芒福德（Lewis Mumford）认为，“人为创造的财富积累”以及“一种与村庄的习俗截然相反的境况”，是城市历史确定性的表现。城市空间作为永恒的精神性场所，常常被赋予凝固的构成原则，并由城市的公共空间、现代性、挑战性和哲学等“非自然结构”来捍卫和维系。中国城市却显现出截然不同的情况，它服从于“天、地、人”的意识，并追求事物的“自然状态”，包括万物的完满、平和以及意象化。但是，除了作为可感知的生活环境，我们很难在历史中找到有关中国传统城市的专题化表现，以及广泛意义上的概括和总结。当我们在观看一幅刻印在书页中的城市地图时便会发现，它既是一个文化概念，又指向了诸多具体的意象（images）：山水、人物、题字、笔墨等，城市并非是全部内容。可以说，城市的意义和成就更倾向于表现在书法、绘画、文学和园林等各种传统中华文明里，即便并不突出，不易被发现，但也具有同等的意义。

城市书籍与地方性知识

随着近现代城市化的发展，传统城市空间因为无法满足经济建设的要求等因素，渐渐地被功能化的规划布局所取代。但是这种文化并没有消失，我们仍然能够从一些留存至今的历史遗迹和历史书籍中寻找到城市的印记。……