邹涛 谭惠娟

(1. 电子科技大学 外国语学院， 四川 成都 611731)(2. 杭州电子科技大学 外国语学院， 浙江 杭州 310018)

1.0 引言

美国非裔奴隶叙事一般指产生于18-20世纪的、由曾身为奴隶的美国黑人书写或口述的自传性叙事(Davis & Gates,1985:5)。为何学界习惯用“叙事”这个偏理论色彩的概念，而不是用“自传”“传记”“小说”“故事”等更通俗的文学类型词汇来描述这类作品呢？在西方主流学界眼中，这些作者因长期处于被奴役的状态，其教育程度和驾驭人生故事的能力往往很低。所以，相关作品的美学特征常被主流学界轻视或忽视。这种轻视的态度与“叙事”这个偏学术化的概念的旨趣似乎相悖。尽管如此，“奴隶叙事”这一名称依然流传下来并广为接受。在笔者看来，其背后原因至少有以下三点：

首先，自传/传记文学强调真实性，这一文类规约让西方主流学界在界定黑奴作品时感到棘手和难堪。如果完全承认这些作品就是自传/传记，则等于基本承认里面所描写的奴隶主对黑人的惨无人道的剥削、虐待的真实性。这种心理正是主流批评界长期不愿将相关作品纳入现实主义文学范畴的重要原因之一。其次，如果直接用“小说”“故事”等大众眼中的虚构文学标签命名黑奴作品，则过于明显地抹除了这类作品鲜明的自传色彩。再者，“叙事”这个概念在现当代不断被泛化，指称极具包容性。新历史主义、解构主义、后殖民主义等理论思潮突显了历史的文本性、虚构性、意识形态性，历史真实与文学虚构相互纠缠，两者之间的传统边界变得日益模糊难辨。……