刘爱红 顾乃武

唐代的乡村组织，以百户为里，五里一乡。学界利用新出土的墓志材料，对长安、洛阳及幽、益、扬等州府乡里村进行了梳理，并对某些延续至今的古村落进行了考证，由于出土墓志数量相对较少，对偏远地区的村落鲜有研究。唐代涿州（治今河北涿州）领范阳、归义、固安、新昌、新城等县，其中范阳县房山（今北京房山）佛教文化发达，房山石经题记存留有涿州归义、范阳、固安三县大量造经人的乡贯情况，在一定程度上弥补了这一地区墓志数量在乡村研究中的不足。但学界对石经题记所见唐代涿州三县乡村方位及存续未进行考证。房山石经题记所见唐代涿州三县乡村共48处，其中13处存续至今。唐以降，中国乡村发展具有较强历史稳定性，存续至今的乡村多位于河流、道路等生产、生活便利之地，人口增长较快。三县所处永定河泛区，也导致了乡村的离析。同时，乡下设“管”的发现展示了宋代乡村置管的唐代源流。利用大数据资源考证石经题记中的乡村，既可补充历史地理研究中存续的古村，又可对地方志中乡村起源的相关记载有补证的作用。

石经题记所见涿州归义县的乡村

石经题记所见唐代涿州归义县（治今雄县）共5乡4村，其中东、西杨村（今为东、西阳村）、卢僧村（今为东、西芦僧村）、白沟乡（今为白沟镇）共1乡3村存續。

1.通莫乡

《房山石经题记汇编》（以下简称《汇编》）：“归义县通莫乡，□□□，李氏，朱公佐妻，四县巡检副将，定远将军……”

今通莫乡已无考。