王康宁

(山东师范大学 教育学部，济南 250014)

“诗性智慧”一词最早由意大利哲学家维柯(Giovanni Battista Vico)提出。维柯将诗性智慧作为全人类童年时期的思维方式和生存样态，并以其富有哲思的笔触描摹出人类以“诗性”为起点不断发展的壮伟画卷。光彩熠熠而魅力非凡的诗性智慧突破时空限制、打破文化藩篱，从古至今都是人们共同的向往与追求。

一、人类智慧的童年：诗性智慧溯源

中西方的诗性智慧具有相似的内涵和特性。与长于分析、判断、推理、反思、批判、综合、归纳等的“理性智慧”不同，用“诗性”加以描述

与刻画的智慧——“诗性智慧”，是一种原初的感性智慧。

(一)西语“诗性智慧”词源释义

关于“智慧”，维柯说道：“所谓智慧，无非是恰当适度的能力。恰当适度的能力(solertia decori)，也就是一言一行都恰当适度……Solertia就是聪睿、准确、灵敏等能力，decorum的意思是恰当、合适、适度。”[1](P27)按照维柯的解释，“智慧”既指“聪睿”“灵敏”等品质，又同时包含“恰当”“适度”的边界与限定。智慧是有“度”的，只有在一定限度内的“聪睿”“灵敏”才属于“智慧”，不及或者超出这个“适度”规定及界限的不是“智慧”。将“智慧”视作一种“恰当”“适度”的品质，是早期中西方哲人定义“智慧”的共识。亚里士多德认为，勇敢是懦弱与鲁莽之间的中道；磊落是放浪和猥琐之间的中道；不卑不亢是虚荣与卑贱之间的中道；机智是滑稽与粗鄙之间的中道；谦虚是羞涩与无耻之间的中道。[2](P90-91)在主张“执两用中”的传统儒家思想中，“中庸”和“中和”亦被看作合乎“智慧”的品质与能力。