王静

摘要：《礼记·内则》提及到的古代妻妾制度以及大小宗之间的不同礼仪规定，实际上侧面阐释了妻妾制中反映的宗法制。中国古代并非为一夫一妻多妾制，在特定的时代背景下，也出现了近似“一夫多妻制”的现象，甚至清代也存在着与一夫多妻制有关的“兼祧制度”，并且默认了它的合理与合法性。宗法制体现着当时的儒家伦理道德思想以及中国传统文化，其实质是对儒家伦理道德的深入阐释，以及对封建等级的一种维护。

关键词：《礼記》;宗法制;妻妾制;儒家思想;传统文化

宗法制基本形成于商代末年，至西周时期渐趋完备。宗法制与分封制作为西周时期稳定社会的两大基石，二者彼此关系紧密。因有分封制的存在，它按照血缘的亲疏关系层层进行分封，宗法制于此基础上不断稳固。同样，宗法制的深入人心也使得分封制更加容易实施推广下去。《礼记·内则》除写男女殊别外，也写到了大宗子与小宗及庶子的区别，更有妻妾差异者。首先是妻妾所生之子出生后，礼节上就有所不同，其次，妻妾其他方面也有明显的尊卑之分，其背后反映了宗法制下，妻妾乃至大宗与小宗及庶子的不同。

一、宗法制与妻妾制的内涵

（一）宗法制

“宗法制是中国古代以血缘关系来分配政治权利、维护贵族统治的制度，其目的是为了解决贵族内部矛盾（继承权力、土地和财产问题），并巩固分封制形成的统治秩序，保证王权的稳定”。把“国”与“家”结合起来，从而强化贵族即以大宗为代表的特权地位。……