文◎李荣有

一、熹平石经及其后世遗绪

自汉武帝采用“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略后，儒家经典被立为官学法定教科书，朝廷设“五经博士”来专门讲授。由于书简文献易腐，东汉时期又有大量典籍遗失，连皇家藏书馆里的标准本“兰台漆书”也因种种原因被人为涂改。在这样的情形之下，蔡邕等人向汉灵帝提出校正“六经”刊刻于石的奏请。奏请获准后，从熹平四年（175）至光和六年（183），在蔡邕的主持下，“六经”今文儒学经典被刊刻于石，立于京畿洛阳的太学门外。经文刻于高一丈、宽四尺的长方形石碑之上，共46 石，计20 余万字，世称“熹平石经”“汉石径”和“太学石经”，又因其用隶书一体写成，世称“一字石经”。遗憾的是，汉献帝初平元年（190），石经因战乱遭受严重破坏，至魏初，虽有修补，却因受后世朝代更迭、迁徙等因素的影响，损毁严重。

之后，魏晋至明清各朝，陆续有重刻石经之举，影响较大的有：魏“三体石经”、唐“开成石经”和清“乾隆石经”等。

魏石经，又称“正始石经”。由三国魏废帝（齐王曹芳）于正始年间（240—248）刊立，位于洛阳太学讲堂西侧汉石经对面。因魏时古文经学兴盛，故刊刻内容为古文经典，另因刻字兼用古文、篆、隶三种字体，后世又称其为“三体石经”或“三字石经”。

唐石经，又称“开成石经”。于唐文宗大和四年（830）至开成二年（837）完工，由艾居晦、陈玠等人负责实施。原立于唐长安城务本坊的国子监内，宋代移至府学北墉。“开成石经”以楷书为范，因其内容包括《周易》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《诗经》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》等12 部经典，亦称“唐十二石经”。……