文◎齐 琨

“听见历史”是笔者期望民族音乐学学者进行历史研究时所达到的一种状态隐喻。如何实现在无声的历史记载——文献、乐谱、行为中，获取相关音乐的聆听感受，如何穿越时空，让学者回到历史的现场，从而完成民族音乐学擅长的实地考察工作，是民族音乐学者无法解开的死结。然而，随着学术探讨的不断深入，这一死结开始慢慢松动而有了解开的可能。

中国民族音乐学者面对传统音乐的历史时，不仅关心音乐在时间序列中的进程，还关心音乐作为文化时所处时间的系统与结构。特别是自历史民族音乐学这一概念的引入，民族音乐学者在把握其擅长的音乐文化共时研究的同时，也注目音乐史学研究的历时范畴。民族音乐学者，不能在音乐史学的发展道路上指手画脚，音乐史学不是必须运用民族音乐学的理论与方法，也不是必须进入田野考察才能感悟文献的历史现场。但是，历史民族音乐学对于弥补民族音乐学的学科缺陷，以及拓展本学科的研究视野，则发挥着重要的意义。

实地考察是民族音乐学的核心方法。在实地考察中所得的音响、音像资料继而构成记谱分析的对象；在实地中所得的访谈资料、参与观察体验，也将构成音乐民族志文本的主体。实地考察的现时、现场、现状之研究路径，构成民族音乐学共时研究的基础。然而，随着不同以往的历史观念的建立，学者们对于如何在历史语境中进行实地考察的思考，呈现出多维状态。……