弗拉基米尔·马良文

(莫斯科高等经济学院)

道家创始人老子很早就得到了一个晦涩思想家的名声。原因呢？他的学说被认为是深奥而神秘，有时使人感受到迷惑。实际上，这个定义来源于《道德经》作者的自我评价，我相信他就是老子本人 。《道德经》的作者从没有用明显的失望或讽刺的幽默提及同时代人对他的不予理解。为什么老子要抱怨沟通问题，而不是用“简单明了的语言”来写呢？答案是:他是一个思想家，其“心会”“神遇”，用的是古典道家的表达方式。这些都是道家先贤们所追求和重视的事情，其高于一切。

相遇是我们一生都在期待和回忆的事情。因此，相遇打断了日常生活，它不能被身体感知，也不能被智力定义。它只能被直观地理解为一条隐藏的经验线索，将我们的生活变成命运。

道家所描述的东西在这个世界上是没有参照物的，不能按照任何“常识”或实证主义的知识加以理解。他们创造自己的语言，一种对信任他们的人的“方言”。他们不愿意创造一些可能会错误地指向某些东西的实质性的技术术语。因此，他们坚持使用自然语言，但在使用方式上，这些词自发、甚至惊人地偏离其日常意义。否认自己，或者更确切地说，由于其含糊不清，体现了隐喻的转变(使用J.Kristeva的令人难忘的表达)，使每一个意义成为可能。老子的风格呈现出语言的牺牲，他的概念本身正在被清空，从构成这些观念的内在矛盾中爆发(庄子对这一观念作了精辟的阐述)。……