潘霄阳

(重庆师范大学 文学院，重庆 401331)

《著》是《诗经·齐风》的第三篇，全诗共三章。兹录全文如下：

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而！

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而！[1]

《著》诗用短短三章九句呈现出婚礼的最重要一个环节——亲迎礼。全诗以新娘的口吻展开，描写新郎所配之“充耳”及“琼华”。充耳为古代男子的一种装饰品，挂在冠冕两侧，垂至耳边，《毛传》曰：“充耳谓之瑱。”[2]“琼华”及下文“琼莹”“琼英”皆为玉瑱，《毛传》曰：“琼华，美石，士之服也。”[3]由此可见，诗中新郎为身份显赫的贵族男子，正在等待新娘。

一、《著》诗诗旨概说

随着时代发展，学术思潮变迁，关于《著》诗的诗旨，各家众说纷纭，莫衷一是。梳理《诗经》研究著作发现，历代学者关于《著》诗诗旨讨论主要有刺时不亲迎说、新婿亲迎说、刺鲁桓公说、新娘想象说等。

(一)刺时不亲迎说

关于《著》诗诗旨探讨首见《诗序》。《诗序》云：“《著》，刺时也。时不亲迎也”[4]。后唐代学者孔颖达遵循《诗序》，《毛诗正义》曰：“作《著》诗者，刺时也。所以刺之者，以时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。”[5]孔氏以《诗序》为基础，进一步深入阐释，《著》诗三章描写婿至女家亲迎的过程，以此讽刺当时齐国亲迎礼废，新婿不亲迎之事。此后学者亦多从《序》说，但在对诗歌内容的解读上有所不同，大致有两种观点，一种观点认为《著》诗陈亲迎礼以刺之，如苏辙《诗集传》云：“婿亲迎受妇于堂，以出揖之于庭，又揖之于著，于时妇人遂见君子，故识其充耳之饰……言此者刺时不亲迎也。