崔 晶

(山东开放大学 科研处，济南 250014)

宿直，也可称为夜直(“直”通“值”)，指朝臣夜宿于供职机构，备问召对、处理朝务。负责起草的两制词臣皆须宿直。翰林学士作为皇帝的“私人秘书”，负责拟写制诰，为了方便宣召及起草，有宿直的惯例。北宋时期，翰林学士每晚一人夜直，连夜于院中起草。南宋初年，各项制度有待恢复，宿直也无定例。孝宗于隆兴元年(1163)规范了宿直制度，“学士院及经筵官日轮二员直宿”[1]，以备宣引咨访。后因宿直“两人难留召，若同召，则议论难尽，只命一员递宿”[2]。乾道八年(1172)确定为一人宿直：“经筵官日轮二员学士院宿直，自今可止轮一员，以后遵依，永为定制。”[3]南宋后期皆沿用此制。宿直作为翰林的一项重要制度，客观上促进了学士的诗歌创作。玉堂封闭、独处的环境为学士独立思考和从容写作提供了甚佳的外部条件，宿直的体验也成为了艺术创作的“内驱力”。草拟制诰、召对进言、奉和应制等职事为作诗提供了话题和缘由。

写于宿直期间或书写宿直之事的诗在翰林学士的文学创作中占据一定比重，此类诗可称为宿直诗。宿直中翰林学士权力的行使以及与皇权的交互，履职之余学士院中个人化的行为及心态，都是宿直诗的重要题材。由此宿直诗堪称翰林学士权力空间和私人领域的双重书写。宿直诗记述了学士履职和休憩两种生活状态，展现了在权力空间及私人空间中的不同心境。作为“皇帝私人”荣耀之感、夜直清冷寥寂的心境以及对仕宦乃至人生的深沉思索皆付诸于诗中。……