张珈源

【摘要】《白鹿原》和《包法利夫人》兩部作品运用着完全不同的叙述方式却刻画出了两位精神内核十分相似的女性角色——田小娥和爱玛。这两名女性角色一直被视为在中西两种现代化进程下女性自主意识觉醒的范例。在《白鹿原》具有极强男性特征的语境下，尽管田小娥这一女性形象被极端压抑，并最终淹没在男性的话语之中，但许多学者将这一形象当做在压抑中反叛、反抗父权的女斗士。同样地，爱玛也被视为女性追寻生命价值和不断反抗的典例。长久以来，基于这两部作品对于其中这两位女性形象的分析也同样映射出中西方对于女性意识觉醒的不同观点与认识。而这些评论与分析正折射出现代女性意识觉醒的某种悖论与困难。

【关键词】女性意识;《白鹿原》《包法利夫人》;困境

《白鹿原》出版于1993年，它以白鹿两大家族祖孙三代的恩怨作为线索，刻画出陕西关中地区二十世纪近五十年的历史兴衰变化，在我国90年代长篇小说创作中有举足轻重的地位。而《包法利夫人》首版于1857年，描写的是一个农家女爱玛渴求传奇爱情却最终希望落空、服毒自尽的悲剧性故事。无论作家是否有意为之，两部看似无关的作品却从两个相似命运的女性角色——田小娥和爱玛——身上共同反映出女性解放的相关主题。但这些对此类主题的分析与解释，恰恰会造成此类问题起源和解决方法上的错位，体现出现代女性意识的处境和现状。

一、女性角色的悲剧命运