许 可，范学新

(伊犁师范大学中国语言文学学院, 新疆 伊宁 835000)

《水浒传》一直被认为是一部讲述了梁山好汉战斗事迹的英雄传奇小说，这类小说都有一定的历史背景，但并不像历史演义那样拘泥于讲史，而是将重点放在了人物的塑造上，就这一点来说，《水浒传》是非常成功的。但是《水浒传》固然有其现实层面的表述，却还有像魔王、九天玄女这样神魔层面的角色，所以它既有英雄传奇小说现实一面的情节,还存在着一个潜在的神魔小说情节。

神魔小说始见于鲁迅的《中国小说史略》：“且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。”[1]后来他又在《中国小说的历史的变迁》中进一步阐述道：“当时的思想，是极模糊的。在小说中所写的邪正，并非儒和佛，或道和佛，或儒释道和白莲教，单不过是含糊的彼此之争，我就总结起来给他们一个名目，叫神魔小说。”[2]这样的解释在今天看来虽然有些狭隘，但是却有一定的借鉴意义。《水浒传》确实可以算作一部任务型的神魔小说[3],而它的具体情节其实就是讲述了一场含糊的神魔之争。

一、宋江的身份

小说中宋江的身份其实有两重，一重是现实层面的身份，另一重是神魔层面的身份。宋江现实层面的身份很好确定。《水浒传》第十八回就已经把人物完完整整地亮出来了：“那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。……