董亭亭

(贵州师范大学文学院，贵州 贵阳 550001)

随着科技的高速发展，数字技术媒介在提高大众生活水平的同时，也在无形中截断了生命个体的审美感知。我们在对传统艺术的意境美感接受趋于麻木的同时，也在追逐现代艺术的“惊颤”。受后工业革命的影响，传统艺术审美的时空距离被打破，艺术接受变得即时可感，人们对艺术由纯粹欣赏转向快感消费。在这种时代语境下，如何让艺术失序的时空重新营构，如何实现传统艺术接受在当代的审美突围？本文拟在明确宗白华时空秩序的基础上，探讨用超媒介的数字技术实现传统的审美时空序列的方法，从而推动当下艺术审美接受困境问题的突破。

一、宗白华“意境”的艺术时空

宗白华在《美学散步》中说：“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境，这灵境就是构成艺术之所以成为艺术的‘意境’。”[1]他认为，意境的诞生需要审美主体与审美客体在一个适当的时空秩序中实现情感的交流互动。意境的具体营构大体遵循“化实景为虚静，创形象为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化”[2]的过程。由此看出，宗白华“意境”表现为用和谐的艺术形式构建“虚实相生”的艺术方式，进而表现宇宙生命的律动。

(一)宇宙生命的律动：“物我合一”“情景交融”

“意境”作为古典美学中的一个重要审美范畴，直到近代王国维提出“境界说”，才开始有意识地将之进行现代化的转变。……