柯 智

(福建农林大学金山学院，福建 福州 350002)

《长日留痕》是英籍日裔作家石黑一雄的重要作品，小说讲述了20世纪中期英国男管家史蒂文斯在达林顿府工作二三十年后，接受新主人法拉戴先生的建议，驱车周游英格兰西部乡村的六天旅行。

从作家石黑一雄惯于采用的回溯性叙事来看，人类亦真亦幻、充满复杂和吊诡的精神世界一直是他关怀的对象。目前已有的研究已注意到《长日留痕》叙事中的主体建构问题，主要围绕主体建构的作用来讨论，如袁小明[1]阐述“经历”对“认知”的影响，探讨史蒂文森如何处理“自我”和“他者”的关系；汪丽[2]揭示主人公的记忆对历史与当下的反思和重构的双重作用。 然而，值得注意的是，为充分理解主人公的精神困境，我们更需要了解主体存在的结构性因素和主体的生存秩序，即是什么因素在结构和运作着主体建构。拉康的三界论相对于揭示主体真理这一任务而言，具有“发生论意义上的考古学功能”[3]。基于此，本文拟以拉康的“三界”框架为基础，探讨小说主人公主体建构的心理因素和社会因素，解读作者对主体建构和社会制度建设的追寻与关怀。

一、想象之欺

在想象界，主体对“镜像”形成自我认同,抵达并拥有一个完整的自体知觉，形成“理想自我”。然而，破碎的自体感和想象的自主性总是不可避免地产生冲突，导致自体与自我变得混淆。

(一)被误认的“理想自我”

在想象的自我建构中，史蒂文森遭遇的先行性诱导来自于同是英国管家的父亲。……