王雷霞

（河南理工大学 外国语学院，河南 焦作 454003）

一、王尔德“唯美主义”和老庄哲学思想的“契合”

“形上本体诗学”由旅澳博士圣童在专著《形上本体诗学》中首次提出，主要用于对东西方诗学本源及本质的探讨。“形上本体诗学”认为，“诗意”是隐匿于诗学背后的客观存在，“仅就起源来看，诗歌行为大多属于主观接受客观作用后发生的行为”。[1]“形上本体诗学”重视主观和客观的和谐与相生，理论灵感除来自西方诗学关于精神与物质的旷世之辩，还得益于对老庄哲学思想体系中“无为”和“齐物论”思想的认知。“无为”的核心是对客观世界的完全认同，一切属于人类的主观活动和思想都是多余。王尔德“唯美主义”与老庄哲学思想的“无为”有相通之处。“为艺术而艺术”将生活与艺术等同看待，同样拒绝对生活进行任何干扰与改造。在王尔德看来，一切后天形成的人类道德规范和纪律约束均为艺术创作的障碍。亚里士多德之前，西方诗学的主要内容是“诗意”，这是一种显示为“虚”的客观存在。亚里士多德之后，西方诗学的主要内容变成了“诗艺”，这是一种显示为“实”的客观存在。老庄哲学中“齐物论”对于精神和物质的认识则是建立在“世界大同”的基础之上。无论是“无为”思想还是“齐物论”观点，它们共同的存在与发生基础皆为“道”。老庄哲学思想体系下“道”所包含的内容丰富多彩，但在“形上本体诗学”视域下“道”的根本属性却是“通”。“通”使万事万物相生相长，最终皆归为“元”和“一”。……