夏贤智 曾冬林

【摘 要】21世纪是新媒体大力发展的新时期，吉安采茶戏保护与传承无法置身事外，应顺势而为，迅速进入地方高校校园广播站，以多元的角度、立体的方式对吉安采茶戏进行传播与传承，保护与发展。本文从地方高校校园广播站校园文化建设功能的角度切入，分析校园广播对吉安采茶戏传播的作用，讨论吉安采茶戏保护与传承的机遇与路径。

【关键词】吉安采茶戏;保护与传承;校园广播

中图分类号：J825文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）34-0047-02

自20世纪70年代以来，各类大中专院校开办校园广播站已经有50年的历史了，校园广播站作为传播和宣传校园文化的重要载体，在高校文化建设、文化宣传中起着举重若轻的作用。即使在网络文化、自媒体文化迅猛发展的今天，校园广播站仍然担负着思想教育的重担。其中最重要的是，营造高校特有的文化氛围，宣传健康向上的文化。校园广播站通过声音传播思想文化，在丰富大学生课外文化生活的同时，不断强化大学生的思想素养，促进大学生思想的进步和精神的发展。

一、校园广播的传播影响机制——潜移默化

高校校园广播在意识形态领域方面发挥着重要的作用，承担了正确引导舆论、迅速传递信息、及时反映问题的重要责任。一方面，是因为大学校园相对封闭，大学生学习生活范围相对固定，大学生通过校园广播获取资讯的途径也相对稳定，校园广播可以说是一个有效的信息传播平台，实现从社会到学生中的单线交流。另一方面，大学校园是主流文化和精英人才的聚集地，传统文化可以利用校园广播的媒体属性，实现信息资源的快速传播，在丰富校园文化的同时，也充实大学生的精神生活，开阔他们的眼界，有助于促进优秀传统文化的保护与传承。

校园广播是一种利用声音进行文化传播的方式和手段。校园广播可以利用大脑的短时记忆特点，使文化知识贮存于大脑，再通过反复播放的方式，将短时记忆强化为长久记忆，从而影响人的观念和想法。表面上，校园广播为讲述学生身边的故事、传达学校的新闻提供一个宣传的平台，丰富了校园文化生活，陶冶了学生的情操。但内里，却能以接触的状态、和谐的方式引导和规范大学生们的思想和行为。虽然教师的言行举止、校园宣传展品等有形的文化环境让学生触手可及，但无形的校园广播所营造的精神氛围，却能以一种特殊的、潜移默化的形式影响学生。对学生的养成性教育不可能一蹴而就，应该是长时间不断灌输，不断培养，不断熏陶。学生通常在校园内要待三至五年，这段时间在一定程度上将影响学生人生观价值观。可以说，校园广播在学生的养成性教育中发挥了不小的作用。

二、校园广播的审美教育新理念——“三全育人”

当今的高校主体是“90后”“00后”，作为网络原住民，他们思维活跃、视野开阔，传统的课堂教学、第二课堂已然无法满足大学生们对于多元发展的追求。一是学校的课程设置弱化了传统文化教育。绝大多数高校的课程，以教育部教学计划为主要依据，教育资源、师资配置都集中于公共必修课和专业课，即便有校本课程，也仅仅是理论性的欣赏课，部分高校开展的传统文化教育通常流于形式，并未制定科学的评价指标，学生受教育的效果无法显现。二是传统文化教育方式不够新颖，与当代高校学生的个性发展格格不入。传统文化教育的内容也比较陈旧，与大学生的审美观衔接不强。学校、学生二者未能建立起常态化的沟通交流机制，教师对学生的认知把握不够深刻，教育方法不够新颖，难以激发学生对传统文化教育的兴趣。三是没有传统文化的实践教育一环。优秀的传统文化教育要实现“广泛传播、良性发展”，实践是关键，然而多数高校的传统文化教育缺乏知行合一的发展路径。

校园广播的作用也必然要与时更新，“三全育人”的理念为传统文化的传承提供了“战略基地”，“三全育人”将使校园广播成为高校审美教育乃至传统文化保护与传承的重要途径和手段。“三全育人”理念强调打造“内容完善、标准健全、运行科学、保障有力、成效显著”的教育体系，它紧紧围绕着大学生的成长规律与发展需求，将审美教育延伸到校园的各个角落，扩大了审美教育的外延与内涵，指明了审美教育创新发展方向，提供了传统文化保护与传承的新路径。

三、吉安采茶戏的当代传承困境——经济发展与文化保护冲突

传统文化乃至非物质文化遗产保护与传承困境形成的原因，根本在于其基于农业社会的传承环链，在当代中国的文化转型中逐渐断裂所至。我们都知道，传统的生存，主要依托于民间的民俗文化。然而在以经济发展为中心，大力推动城市规模效益的发展思想的指导下，吉安的工业化、城市化程度正不断加深，而“文化自信”还刚刚建立，具有新时代中国特色的社会主义理论思想、文化艺术发展政策还没有得到广泛宣传，村民、市民在价值观上仍趋于物质化，追求经济性，几乎没有保护与传承优秀传统文化的想法。吉安本地传统民俗文化，特别是吉安采茶戏的生存空间在快速城镇化、普遍性拆迁的过程中被“鲸吞蚕食”，面临断代的处境。吉安采茶戏的传承与发展，要在当前的社会的需求下，运用合适的方式、手段保留其内在的精神和文化价值。

当前，吉安采茶戏相关的研究不够系统、全面，主要是围绕吉安采茶戏以下几个方面：一是吉安采茶戏的发展源流考据和沿革梳理。二是吉安采茶戏艺术静态研究。对于吉安采茶戏的传播研究少之又少，大众对其不甚了解，使得吉安采茶戏未能得到有效、广泛的传播。而且一定程度上存在“文化搭台，经济唱戏”的模式，即当代主旋律大戏走俏，优秀经典剧目难觅其影。如果能有效运用广播传播的无限时空和流量的特点，无疑将会是文化艺术和媒介有机结合的新范式，有利于吉安采茶戏保护与传承。

四、吉安采茶戏保护与传承新思路——“显性教育”搭配“隐性引导”

学校教育存在“显性教育”与“隐性引导”两种形态，它们并行不悖、相辅相成。在信息社会的今天，高校学生的价值观呈现出较为突出的复杂性，他们一方面具有强烈的批判意识，另一方面也有遵守规则的意愿。高校开展优秀传统文化教育要坚持以文化人，在强化课堂教学等“显性教育”的同时，着力运用校园广播对学生进行“隐性引導”，从而增强提升优秀传统文化的教育张力。具体来说，高校要科学有效地发挥校园广播的教育功能，及时关注当代大学生的共性文化需求，优化校园广播内容，在潜移默化中引导学生对优秀传统文化的兴趣。

吉安采茶戏是江西采茶戏的一支，2010年入选为江西省第三批省级非物质文化遗产名录。就内容来说，吉安采茶戏是茶农在种茶、采茶等劳作过程中哼唱的小曲、小调，生活气息浓厚。就舞台形式来说，吉安采茶戏以喜剧、闹剧为主，风格幽默诙谐、轻松活泼，舞台表演以扇子花和矮子花为典型。

（一）丰富采茶戏内容。

校园广播只有被广大师生接受和认可，才能发挥其丰富校园文化的作用，进而成为传播传统文化的手段。近年来，吉安采茶戏在优秀传统剧目基础上，不断推陈出新，创作出一批与时代接轨、反映时代精神的新作品，例如《远山》《热血山哈》。大型采茶畲歌戏《热血山哈》，以一对畲族青年男女的爱恨情仇为主线，演绎了畲族同胞为中国革命做出贡献的感人故事，表达了在中国共产党领导下全国各族人民团结一心、共同革命的主题，呈现出鲜明的时代感，兼具艺术和文化价值。

（二）树立育人全局观念。

利用校园广播开展吉安采茶戏的保护与传承，首先要做到优化审美教育资源配置，将专业教师、吉安采茶戏从业者、广播站管理员、学生辅导员有机结合，打造多维度的育人新格局，打造文化传播的新平台，在多种教育载体中开展显性教育和隐形教育，从根本上为大学生提供最新最全的文化大餐。其次，“三全育人”的理念要求，育人要打破传统的时空观，在尊重学生身心特点发展的理念情况下，要在寝室教室、课内课外、线上线下等过程中，在提升学生审美教育质量的要求中，在满足学生审美心理的需求中，完成吉安采茶戏的保护与传承。

（三）强化校园广播影响力。

校园广播要想最大限度发挥媒体的影响力，就要改变单调的广播形式，适当增加与大学生的互动，尽可能地调动大学生的积极性，让学生参与到校园广播中来。校园广播不仅可以播报相关新闻、音乐，还可以运用广播生活剧、广播小品、听友来信等多种形式增加广播的互动性。比如可以鼓励专业老师或学生进行投稿，播报与吉安采茶戏相关的一些小故事、小知识等内容。还可以在节假日、重大集体活动中穿插展播传统文化。在进行吉安采茶戏保护与传承工作时，要将审美教育贯穿于专业课与文化课中，为吉安采茶戏内容的形象化表达寻找合理路径，以便于吉安采茶戏传播情境的构建，进而营造出生活化的采茶戏，拉近采茶戏与大学生之间的距离。这样，就能最大限度地发挥校园广播的功能，实现吉安采茶戏的传承与保护。

如果说传统的课堂教学、课外活动是吉安采茶戏保护与传承的“显性教育”，那么校园广播的有效运用，则是“隐性引导”。充分利用校园广播在传播声音上“速度快、范围广、收听方便”的独特优势，准确把握校园广播的内容定位、形式选择，从当代大学生的需求出发，通过报道、访问、交流、反馈互动等各种手段，实现与当代大学生思想感情的沟通与交流，从而激发大学生的收听兴趣，调动他们在吉安采茶戏保护与传承上的积极性。吉安采茶戏是我们宝贵的精神财富，在信息时代，我们有必要进一步挖掘高校校园广播的传播功能，利用校园广播影响力，促进吉安采茶戏的传承、保护和发展。

参考文献：

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