张悦

一、文本阐释

两千五百年前，有一位史官叫左丘明。他是孔子的“同耻”之辈，他是司马迁称誉的“鲁君子”;他以“记事”的《左传》与“记言”的《国语》擎起文化双桅，擦亮中华历史的璀璨星空;他是雅斯贝尔斯所说的世界“轴心时代”的代表人物，兼具史家之风度、文人之气质。在文化传承与理解创新上，他是可超而不可越的人物。

《左传》是他的传世瑰宝，《烛之武退秦师》是《左传》中的经典，前人有言“烛之武一言，贤于百万师”（谢有辉《古文赏音》）。高中语文教学历来以解读烛之武说辞为进入文本之津梁;而欣赏言辞之壮美、品味烛之武的智慧，则是《烛之武退秦师》一文的常规教学内容。翻读各类语文研究专刊，研习烛之武形象与赏析其外交辞令的文章，数以千百计，其中不乏意味深长之作。这些研究对《烛之武退秦师》教学进程的推展具有实践引领与深度研究的价值。

根据史书载录，春秋战国时期，有一大批有名有姓的擅言者，烛之武是代表之一。很多著名的历史事件，都因为擅言者出场，而改变了矛盾冲突的基本走向。他们甚至能力挽狂瀾于既倒，于风云际会之间成就历史佳话。《烛之武退秦师》以“说辞”名满天下，但总有疑问盘亘在我的教学实践中——左丘明创造的以烛之武为中心的叙事文本，仅仅是为了留存人物形象于历史大舞台吗？《左传》以“记事”“立身”，塑造流芳百世的人物形象不是史家的终极使命，《烛之武退秦师》的教学必定还有关键取径。

也许，还是需要我们回到诠释学的思维框架中去生成《烛之武退秦师》的核心教学内容，即通过对文本的多种解释形成的“冲突”交锋，获取文本存在的意义。……