李成

摘 要：不断指向未来的手工艺类文化遗产中“人”和“嬗变”意味着什么？文章以扬州剪纸个案调研文本为例，从当事人、传承、作品、经济等四层面入手，针对文化遗产的“本真性”，以人类学理论框架阐释人作为载体的文化嬗变本质。“人”是文化遗产的承载者和利益核心，围绕着三个基本运动要素：作为表象的作品和技艺、作为内质精神的传承、作为潜在活化的经济等文化功能，在持续转化嬗变中，三者趋于平衡和稳定，由此塑造了特定时间段内遗产的面貌和趋势。

关键词：遗产 扬州剪纸 人 嬗变

世纪之交，“非物质文化遗产”一词迅速约定俗成，随即跃升为理论研究的“显学”。然而，有必要正视一个关键问题，在数字化时代，手工艺类遗产面临持续的文化语境波动，不断指向未来的“人”和“嬗变”意味着什么？

一、文本：遗产的人、传承、作品和技艺、经济的变量及未来

“人”是任何非物质文化遗产的前提，“活态”亦是任何非物质文化遗产的基础。靳之林先生曾一针见血指出：作为文化遗产的保护是人的传承，是活态文化的传承。①因而，从学理看，针对非物质文化遗产相关问题探讨，解读“人”的信息必定至关重要。

2018年，笔者有幸担任《中国民间剪纸集成·扬州卷》的考察主持，历经寒暑，近一年采访，迫使我们不断反思一个学术难点，扬州剪纸载体“人”，以及传承、作品和技艺、经济收入等，是否经历“嬗变”？

基于整理的口述史和其他文献，现列出相关数据表如下（表1），主要分为显性和隐性两个信息层面，再细分为艺人、传承、作品和技艺、经济等四方面编排，目的在于以数据归总遗产变量可能性和未来趋势规律。……