张明悦

摘要：教化是以政治目标统摄和引领为目的的文化传播形式。中国古代教化思想和实践承载了强大的意识形态功能。它以“修身、齐家、治国、平天下”为理想，“融国家于社会人伦之中，纳政治于礼俗教化之中，” 它以文化的柔性和细致，触及灵魂的深度，空气一样的渗透力兼容性地建构了社会生活秩序和个体生命秩序，在阐释和维护社会经济基础、统治阶级需要，促进社会个人的道德养成和人格完善方面发挥了润物细无声的作用。将中国古代教化重置于中国特色社会主义文化的立场上进行创造性转换与发展，以服务中华民族伟大复兴为目标，以服务现实为旨归，以创造性继承发展为手段，推动从古代教化向现代教化的转变，才能实现其现代价值。

关键词：教化;意识形态;社会治理;人的发展

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.08.034

中图分类号：G641                                   文献标识码：A                                 文章编号：1671—1580（2020）08—0151—04

在社会文化价值观日益多元、多变和多样的新境况下，意识形态工作作为党的一项极端重要的工作，其开展成效直接关系到能否更好地巩固马克思主义在意识形态的指导地位，关系到中国特色社会主义道路、制度能否得到大众的认同，继而关系到中国特色社会主义的前途和命运。

意识形态概念最早由18世纪法国哲学家特拉西提出，但意识形态之实却伴随人类社会始终，加强意识形态工作，对于巩固社会的经济制度，推进人的社会化，增强社会的凝聚力，提高社会治理效能意义重大。通过意识形态卓有成效的工作以促进人类社会稳定运行和健康发展构成人类社会发展的普遍规律。……