徐雪莉

摘   要：对“何事于仁”一句，普通高中课程标准实验教科书《〈论语〉选读》的不同版本，给出了两种解释：一种是解释为“何止于仁呢”，并且对“事”单独作了注释;一种是解释为“这哪里是致力于仁呢”，且取消了对“事”的单独作注。参看历代研究者的解释可知，“何事于仁”解释为“何止于仁”更为妥当，因为它体现了“圣”是比“仁”更高的境界，也使孔子引导子贡实践“仁”有了基础。

关键词：古文注解;《〈论语〉选读》;“何事于仁”

普通高中课程标准实验教科书《〈论语〉选读》（语文出版社）的第五课《仁者爱人》选录了《论语》中《雍也第六》篇的第30章：

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

对其中的“何事于仁”，教材的不同版本有不同的解释。2005年7月的第1版（第23页）和2007年6月的第2版（第23页）的解释都是“何止于仁呢”，并且对“事”单独作了注释：“止，仅。”而2010年6月的第3版（第23页）则解释为“这哪里是致力于仁呢”，并且取消了对“事”的单独作注。这两种解释，意义差距比较大，给一线的语文教师带来了一定的困惑。

那么，“何事于仁”究竟该如何解释呢？

首先，让我们参看历代研究者的解释。

第一类：对句子释义，未单独对“事”作注。

以理学的集大成者著称于世的南宋思想家、教育家朱熹的《四书集注》对此句作如下注：“言此何止于仁，必也圣人能之乎。则虽尧舜之圣，其心犹有所不足于此也。”[1]111意思就是说，如果有人能“博施于民而能济众”，这不止是仁，必定是圣人才能做得到;即便圣如尧舜，也是心有所不足。……