冯志强 杨帆

摘要：感受“骚”及其衍生词的独特语言文化魅力。利用分类别、下定义、引用、对比等方法证实古代文人对“风骚”的推崇、现代网民对“闷骚”的偏爱。结果表明，涉及“骚文化”的词汇数量众多，用法多样，使用群体广泛。“骚”等词汇的历久弥新，是一种民族传统文化基因的传承、延续与扬弃，具有丰富的历史文化内涵。

关键词：古代上层;正统;现代网络;流行

纵观时下的流行词汇，有些比较新颖别致，比如“美哭”，在语法学上属于“程度补语化的形容词+动词”的合成结构，在修辞学上属于夸张修辞;有些词汇则是古已有之，当今又大放异彩的，比如“骚”及其衍生词。

一、古代的“骚”，词义经历了漫长的演进

（一）“骚”的本义

“骚”的本义是摩马，即刷马。《说文解字》解释为：“骚，摩马。”段玉裁进一步解释说：“人曰搔，马曰骚，……摩马，如今人之刷马。”通常，“骚”的引申义为骚动。《诗经·大雅·荡之什·常武》中就有 “徐方绎骚” 的诗句，大意是“徐方这个国家的军队骚动起来”。

战国时期，屈原作《离骚》等楚辞，表达家国之思，其忧国忧民之情感人肺腑。后世文人墨客对此推崇备至，尊称楚辞体裁为“骚体”，并以“骚人”自称。例如，宋代范仲淹《岳阳楼记》中就有名句：“迁客骚人，多会于此。”

在此之前，《诗经》以十五国风著称。因为“风”早于“骚”，后代文人就将现实主义风格的《诗经·国风》和浪漫主义风格的《楚辞·离骚》合称为“风骚”。由此可见，“风骚”一词诞生之初就兼具现实主义与浪漫主义的双重特质。

（二）“风骚”的正统化、世俗化