胡志平

《梨园原》作为中国戏曲理论著作中少有的表演理论著作，具有相当重要的意义，其中蕴含的从表演层面对人物塑造的思想是与其它大部分著作不同的角度，具有相当的研究价值和指导意义。本文将由浅入深，从《梨园原》的概况着手，以内容为主导，理清其中人物塑造理论的逻辑和内涵。

一、《梨园原》概况

《梨园原》是一部汇总表演技艺的戏曲理论著作，由艺人总结，文人整理而成。关于《梨园原》的历史渊源有颇多争议。在《梨园原》提要中显示，《梨园原》原叫《明心鉴》，是清乾嘉年间一位叫黄旙绰的老艺人所作，后由朋友胥园居士增加了一些考证，改名为《梨园原》，但没有刊印。道光九年（1829），黄旙绰的徒弟俞维深和龚瑞丰得到原稿残本，由秋泉居士修订，仍未刊行，只有抄本流布于世。1971年梦菊居士汇集了其中两种抄本首次铅印出版，《中国古典戏曲论著集成》是根据这一版本重印的，因此署名黄旙绰等著。但学界对此多持怀疑态度。

首先是对于“黄旙绰”是否存在的疑惑。历史上有记载的“黄旙绰”是一位唐代优人，因此周贻白认为这是一种假托。其次是对于《明心鉴》与《梨园原》关系的论证。吴新雷因北大所藏抄本《明心鉴》的署名是“吴下吴永嘉古亭原本，茂苑杜双寿步云抄订”便认为作者是苏州老艺人“吴永嘉”。由于现存《梨园原》所收本《明心鉴》与《明心宝鉴》所收本《明心鉴》的内容差别较大，并且缺少史料佐证，此说法无法证实。孙书磊认为：“《梨园原》所收本的‘艺病十种是从原本‘毛病十六症挑出七种艺病，再补充三种艺病，对这十种逐一阐释。……