杨安琴

孔子提出“诗教”，他认为诗要起到对人们的教化作用，何晏在《论语集解》中说：“言修身必先学诗”，为什么这么说呢？因为从人类的认识规律来看，道德修养的提升都是从对具体榜样的感悟开始的。当然，诗毕竟是一种文学艺术，如果将其单纯地看作是“施教化”的教科书，则会抹杀文学作为艺术的魅力。

萧统在《文选序》中提出选文的标准“事出于沉思，义归乎翰藻”：沉思是指文学创作者创作时的想象活动，而翰藻则是指文学作品华美的辞藻，即语言艺术。一首好诗，应该是两者的结合，所以，语文教师在进行初中语文古诗词教学时，必将二者考虑其中，既要两点突出教学，又要二者整合教学。使语文课堂尽美、尽善。

一、进入古诗词教学旅程

我们如何看待诗、解读诗，从诗歌中获得什么，决定了诗到底是什么。在《论语·阳货》中有对孔子如何看待诗的记载。孔子对“小子何莫学夫诗”这一问题做了解答，“诗可以群、可以怨。迩之事父，远之事君”。从这一解答中可以看出，孔子主要是从诗歌的社会作用着眼的，他充分肯定了诗歌所具有的教化作用，并以这一点作为“人们应该学习诗词”的重要理由。而所谓的“群”，即统一，按照孔子的意思是将人们的思想统一起来，使其团结，进行感情交流，实现认识方面的提升。“怨”则是对现实社会的批判，主要是对“不仁不义”等现象或遭遇的揭发痛斥。可以说，古诗词确实有这样的作用，这些作用看似只发挥在文学创作者的身上，实际上，古诗词的传播，让读者与创作者联系起来，文学对创作者起到的作用，也会施力给读者，让读者通过阅读赏析，与创作者达到精神上的统一，进而树立正确的人格，提升个人的道德修养。……