谢皓烨

摘   要： 元代的江西，儒学之士多，诗艺发达，其俗又尚远游，元代文人采诗独以江西为盛。与采诗观风的传统相比较，元代江西采诗主体自身即为诗人，且以民間身份自主采诗。元代江西采诗者或有感于诗之难为而遗珠之憾常有，或有感于一代文献零落、文采不彰，以采诗自期期人，其中还有纯粹为了精进诗艺而行四方采诗者。元代江西文人采诗，最直接的成果在于诗集的编撰和文献的保存，其文学批评意义也不可忽视。

关键词： 元代   江西   采诗   特点   意义

采诗在中国古代社会有着悠久的历史，发展至元代，朝廷虽不复设专门的采诗之官，但在民间，文人自发采诗的风气却很浓厚，赵文《黄南卿齐州集序》描述为“今采诗者遍天下”[1]（10册72），在元代，见诸文献记载的采诗活动以江西为最多。

据笔者不完全统计，记录元代江西文人采诗的文献主要有：刘辰翁《赠采诗生序》记安成彭丙翁和胡复初采诗;虞集《葛生新采蜀诗序》记庐陵葛存吾采诗;刘岳申《赠刘孟怀采诗文序》记庐陵刘孟怀采诗，《赠采诗两生》记永新陈天衢和张文渊采诗;傅与砺《邓林樵唱序》记庐陵邓彧之采诗;吴澄《诗珠照乘序》记庐陵郭友仁采诗，《鳌溪群贤诗选序》记乐安何壵采诗;揭傒斯《与太虚书》记进贤杨显民采诗;郑元祐《送杨季民序》记进贤杨季民采诗;刘将孙《送彭元鼎采诗序》记安成彭元鼎采诗;《送临川二艾采诗序》记临川二艾采诗;赵文《高敏则采诗序》记庐陵高敏则采诗;王礼《沧海遗珠集序》《长留天地间集序》记庐陵王礼采诗;王沂《赠采诗熊思齐还清江》记清江熊思齐采诗。……