摘  要：美的形式是荷加斯美学思想的核心问题。荷加斯通过对视觉艺术的大量探索，发现和总结出一系列关于形式美的规律。他的研究方法和结论都能无缝衔接到李泽厚的实用美学中。在李泽厚的实用美学框架中，几乎包含了所有的人类活动。两者的结合不仅对双方的发展有促进作用，对大众审美的提升也有同样的积极作用。

关键词：荷加斯;美的分析;形式美;实用美学

与传统美学家不同，荷加斯以画家的身份出现在美学史上。《美的分析》是他唯一的美学著作，以典型的经验主义思想解释了他对美的认识。在该书中，荷加斯以各种客观存在的形式对美进行解释。通过丰富的绘画经验，他从不同的具体形象中找出规律，把绘画中美的成分一个个抽取出来，进行整理和总结，试图为美下一个准确的定义。荷加斯的思想可以很好地运用到李泽厚的实用美学中。

实用美学，一般是指杜威的美学思想。在他的著作《艺术即经验》中，杜威提出了实用哲学的概念，因而他的美学思想一般也被称为“实用美学”①。杜威认为，事物的艺术性与实用性同时存在，并且是不可分割的。在人们的生产目的中要包括对产品之美的体现。在李泽厚的美学体系中，美是为了目的性而产生的一个工具，这一目的被李泽厚称为“美感”。“实用美学”则是在李泽厚《美学四讲》中出现的一个美学分类。他指出：“实用美学和基础美学，领域和对象都广阔庞大，而且会进一步的分化、细密化、专门化。”[1]242-243李泽厚将实用美学构建成一个形而下的美学体系，这其中包含了许多与生活息息相关的门类，包括文艺批评和欣赏的一般美学、各文艺部类美学、建筑美学、装饰美学、科技—生产美学、社会美学以及教育美学。这些细密化、专门化的美学门类都能直接应用到人们的生活中。根据李泽厚的美学分类，荷加斯的美学思想属于各文艺部类的美学，同时还可以作为一个分析工具，运用到其他各个实用美学领域中。

一、荷加斯的形式美

形式，在荷加斯美学思想中占有重要地位，对形式美的归纳和总结几乎占了《美的分析》全部篇幅。荷加斯主要通过对视觉艺术的分析阐释美的性质，他的美学概念几乎都涉及到视觉形象。

荷加斯作为画家，既有对自然界的敏锐观察，也有在长期绘画经验中所发现的众多关于美感形成的规律。荷加斯打破了人们一贯认为的只有对称才是美的认识。他认为，对称并不能满足人们对于美的多种要求，美的事物具有多样性的特点。他将对称性纳入到多样性之中，认为对称只是引起美感的条件之一，多样性才是决定美感产生的必要条件。与多样性相反的是单调，荷加斯在此书中指出，人们讨厌单调的形式，“人是喜欢多样性且讨厌单调的”[2]50。他将这一观点运用在绘画上，认为“避免单调是绘画构图的一个不变的规则”[2]53。荷加斯还进一步提出，能够产生美感的多样性要符合一定的组织规律，而不是混乱没有意义的多样性。

在该书中，荷加斯还分别讲到了复杂与“适称”的重要性，认为复杂是产生美感的条件之一。他着重介绍了复杂线条能产生美感的原因，“我把形体的复杂性确定为构成形体线条的这样一种特色：它迫使眼睛以一种爱动的天性去追逐它们，这个过程给予意识的满足，使这种形式堪称为美。”[2]59在荷加斯看来，复杂的线条能产生美感的原因是其具有运动性，而运动性同样是线条具有复杂性的条件之一，只有使对象复杂起来才能给我们视觉最大的满足感。比如，有两个陶瓷博物馆，一个陶瓷博物馆里只有一个展品，而另一个陶瓷博物馆有一百件展品。在展品艺术价值相同的情况下，让两批人分别在这两个博物馆观赏一个小时，参观只有一个展品博物馆的人不到一个小时就会感到厌烦，而参观一百件展品博物馆的人则会感到愉快，甚至会意犹未尽。荷加斯所讲的“适称”也就是现在大家讲的“和谐”。在荷加斯看来，适称是人体的黄金比例，是在构图中具有的组织性，是运动中具有美感的和谐性。适称是一个恰当的点，每一件成功的作品都恰好在这个点上。因此，适称同样是产生美感的条件之一。

美具有多样性、复杂性、适称性，这是荷加斯对美的规律的总结。在针对美的具体表现时，对骨骼和肌肉的线条特征做了详细的分析后，荷加斯认为蛇形线是最美的线条。“如果在可能想象得到的大量多种多样的波状线中，只有一种线条真正称得上是美的线条，那么，也只有一种准确的蛇形线，我把它叫作富有吸引力的线条。”[2]88荷加斯认为，蛇形线的每一个弯曲程度都是优美的，并且具有极强的装饰性。在他看来，蛇形线在装饰图案中是必不可少的元素。如果失去蛇形线的装饰，那么图案就会失去魅力，艺术的表现方式也会发生倒退。“这些构图若减去它们的蛇形线转折，就会立刻丧失其魅力，并重新回到一百多年前有过的那种平板的哥特式风格上去。”[2]90蛇形线在不同程度上、不同距离上的恰到好处的弯曲，巧妙地具有了多样性、复杂性以及适称的特征。这就是荷加斯认为蛇形线是最美的线条的原因。

在谈到色彩时，荷加斯是这样定义色彩美的：“画家们所说的色彩美，是指各种颜色及其浓淡变化在对象上的这样一种配置，这种配置在任何构图中都是既明显多样，又巧妙统一的。”[2]138在荷加斯看来，色彩美依然逃不开形式美的规律。在讨论如何使用色彩时，他指出：“在颜色的配置上，也像在形体上一样，多样、单纯、明快、复杂、统一和数量。”[2]141这些要素都足以证明荷加斯理论的合理性。

荷加斯形式主义美学的重点在人的感觉上。在《美的分析》中，荷加斯不断地强调，美的事物都能够引起人的愉悦，让人感到轻松。荷加斯在总结大量的实例和绘画经验之后，对再现美的方式进行了叙述。他更多的是站在画家的角度来重现美的，从线条、色彩、构图、画面明暗等一系列的元素中，找到最美的规律。在荷加斯看来，这些美的规律，最终都作用在人的感觉器官上。荷加斯收集、整理、总结的这一套方法，对实用美学有很高的应用价值。

二、荷加斯美学中的实用美学价值

在现实生活中，人们更多接触到的是实用美学现象，实用美学就像是大众审美的一個理论工具。二者是相互影响的关系，就像螺旋模型一样，呈交替上升趋势。在美学界，实用美学像是一个终端，与大众直接交互。李泽厚的实用美学体系是一个非常庞大的家族，只要与人的审美感受挂钩，就能划分到实用美学中去。由此李泽厚指出：“美学已成为一张不断增生、相互牵制的游戏之网，它是一个开放的家族。”[1]243就此而言，荷加斯的美学理论同样属于美学的“游戏之网”，它不是局限在自己的理论体系中，而且还能为其他实用美学带来价值。很少有像荷加斯这样的美学家，从具体的形象中找出美的规律。这种方法对实用美学有很大的参考价值和极强的现实意义。形式美直接作用于人的审美感觉，这与实用美学恰好交融在一起。实用美学可以利用形式美的规律作用于其所在领域，形式美还可以从实用美学中找到引发美感的规律。在李泽厚的实用美学思想中，荷加斯关于形式美的规律可以和其中的文艺部类美学、社会美学很好地结合在一起。

各文艺部类美学包括“音乐美学、电影美学、戏剧美学、书法美学、舞蹈美学、各造型艺术的美学等等”[1]242，几乎所有文藝类型都被包括进来。例如，舞蹈作为一种艺术形式，包括了音乐与造型艺术，因此舞蹈具有代表性。舞蹈的多样性可以从微观与宏观两个角度来看。从微观角度，一部舞蹈作品的动作具有多样性，其伴乐也同样具有多样性的特点，一部舞蹈作品不能以单一的舞蹈动作持续下去，同理，其伴乐也应该在不同旋律下进行;从宏观角度讲，为了满足大众的审美要求和社会需求，舞蹈有许多舞种，不同的舞种具有不同的动作规律和伴乐，比如中国古典舞蹈与现代街舞，二者之间在动作要求上和音乐类型上都有很大的区别。复杂性同样能够运用到舞蹈动作中，这里的复杂并不单指动作的复杂，也可以是简单的动作进行复杂的转换;复杂性同样可以运用到舞蹈音乐上，复杂的旋律和简单旋律的复杂变化，都能将美感升华出来。当然仅有多样性与复杂性是远远不够的，在保持多样与复杂的同时还需要恰到好处的适称，这一点体现在舞蹈的许多地方：各个舞蹈动作要巧妙地衔接起来，面部表情与舞蹈动作能够相称，多个舞者的动作能协调起来，舞蹈动作与伴乐之间要和谐等。这些因素的存在都是适称的表现，并且能够让大众感受到舞蹈中的美。

社会中每一因素都必然和人产生关系，我们面对一件社会事物时，在脑海中难免会评价此事物的“美、丑”，这是初级的审美关系。不管大众有意无意，审美关系也会包含在其中。社会美学范围很大，“涉及社会生活、组织、文化、风习、城市设计、环境保护、生态平衡等”[1]242。对社会美学所包含的这些因素，荷加斯关于形式美的规律也同样适用，将荷加斯关于对具象的描述抽象化，把蛇形线、色彩等放入社会空间中，会使社会的美感也具有荷加斯所发现的美的规律。每个人都有不同的人生经历，这些不同的人生汇总在一起，形成了多样的社会。在科技发达的今天，每个人都习惯将自己定义为独立于社会而存在的个体，个人代表了一个小的有机系统。因此有些社会学家将这种现象称为微粒社会。微粒社会具有较强的个性化特点，社会中的每一个成员都能追求不同的美。此时便可以逆向而行之，在固定的个体之中，找到其对美的认识。个体对于美的理解与接受会随着时间而变化，因此单独对个体的分析也是微粒社会的特点，而这一特点也可以理解为人之美。以毕加索为例，他一生中有多种绘画风格，而且每一种风格都有很大的差别，在毕加索的每次改变中，他对美的理解都产生了新的认识，从而形成新的绘画风格。而这一次次的改变恰好形成了毕加索多样的人生，丰富了他的创作内容。毕加索一生中的多次改变使得其作品拥有多彩的生命，而在不同的变化中恰恰就像这蛇形线一样流动，并且还在不断地注入色彩。这样使毕加索的人生具有了美感。

三、结语

虽然实用美学在李泽厚的美学框架中是一个庞大又复杂的体系，但是实用美学的每一个分支都不是独立存在的，而是相互影响、互相交叉的。社会美学挂钩于各文艺类型美学的同时，各文艺类型美学的发展也离不开社会美学的带动。不管这些美学类型互相的距离有多远，它们之间都会有一定的联系。李泽厚是这样解释的：科技——生产美学“涉及时空、运动、声光、机体结构、产品设计、生产流程等”[1]242。在这里，产品设计、机体结构都需要各文艺类型美学的支持。张召忠曾经在电视节目中说过：“好看的装备就是战斗力。”[3]这里的“好看”是指装备能够让人产生美感，比如战舰的流体线条、舰体与舰上建筑恰当的比例等元素。荷加斯的美学作为实用美学中的一个分支，他的思想价值不是局限于某一个美学类型，而是能够将其价值附加在实用美学的不同分支上，使实用美学中的各个分支都能够串联起来，这样才能体现出荷加斯思想在实用美学中的真正价值。

如今，多种多样的美学商店在各大城市如火如荼，从主题书店到文创商店应接不暇。这说明大众对于美的诉求越来越多，对美的要求越来越高，因此，实用美学应该被重视起来。实用美学在哲学美学和社会生活中起到了桥梁作用，将晦涩难懂的哲学理论通俗化/具象化，能够把简化的哲学理论输入到大众的审美意识中。荷加斯的美学思想不仅丰富了实用美学的思想，而且能够在实用美学与社会生活的结合中起到催化作用。因此，荷加斯的美学理论在实用美学中具有接近于核心理论的地位又有便利而广泛的应用价值。

注释：

①在《艺术即经验》中的译者前言中说道：“杜威的美学受到广泛的重视。这本《艺术即经验》，是他的美学代表作。”

参考文献：

[1]李泽厚.华夏美学·美学四讲[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2008.

[2]荷加斯.美的分析：荷加斯论美[M].杨成寅，译.上海：上海人民美术出版社，2019.

[3]张召忠说154：外媒排名055大驱竟榜上无名？局座解析中国驱逐舰真正实力[EB/OL].[2019-08-06].https：//www.bilibili.com/video/av62343129/.

作者简介：尹小东，山东大学艺术学院硕士研究生。