迈克尔·斯洛特，方德志（译）

(1.迈阿密大学哲学系，佛罗里达迈阿密 33124；2.温州大学法政学院，浙江温州 325035)

一、背景介绍

阴和阳的概念是非常古老的。我们在《易经》中就已知道，阴和阳是作为我们理解宇宙或世界秩序的一种方法。本文也是想照此思路来使用阴和阳，当然，也有很大的差别。因为不同于《易经》以及后来周敦颐（及其追随者朱熹）对阴和阳的使用，我是打算为这样一个假设做出论证：阴和阳奠定了世界秩序。另一个差别是：我想展示的这种关于世界的阴阳解释，不仅符合现代科学，而且还能被看作是显化于现代科学之中。

我们来看看它的现状。目前，阴和阳的概念在中国哲学家和知识分子（特别是那些主要受西方影响而忽视自身文化价值的哲学家和知识分子）当中是受到毁誉的（当然，西方也根本没有严格地采用阴和阳的概念）。许多当代的中国哲学家把阴和阳与（认为是过时的，甚至是迷信的）风水、养生（macrobiotic dietetics）等文化习俗联系在一起。今天的中国人也认识到，阴和阳——在古代被用作解释世界的一套方法——已被现代科学的解释框架所取代。阴，通常与冷的、黑暗的、潮湿的以及女性联系在一起；阳，通常与暖的、亮丽的、干燥的以及男性联系在一起。对自然现象的解释用的就是这种方法。例如，我们解释——由于受太阳的照射，山的一边变暖和，另一边未变暖和——这一自然现象的理由就是：阴之冷的和黑暗的特性与阳之暖的和明亮的特性之间处于某种平衡或交替。……