张来灿 王宏雁

摘 要：土墓这种古老的建筑形式，因其极好的自然生态特征和人文传承，在今天现代化转型中具有非同寻常的社会文化和环境保护意义。

关键词：土墓;建筑;生态环境;社会文化;现代

0.引子

现代科技的发展在放大人的能力促进生产发展的同时，也加剧了对环境的影响，从而造成日益严重的危机，节能、低碳越来越紧迫，社会文化的冲突越来越尖锐，作为应对之道，可持续发展成为全球的主题，社会各个层面都在重新思考人类自己以及与自然的关系问题，人的生和死必然是绕不开的话题，由此所引发的建筑首当其中，本文对土墓进行探讨。

1.0 土墓

由于普及性和大量性，随宜而得的土和木成为土墓的决定性材料。自古以来，世界各地的人们棺木盛殓、培土成坟，形成了别具一格的土墓建筑，而以中原地区为中心的文化圈最为突出。

1.1土墓

我国的中原地区，由于农业成熟较早，在长时期依赖土地及其附属物的过程中，逐步形成了稳定的土葬形式：用棺木盛殓，放进提前挖好的墓穴里，然后填土掩埋，并封土成坟。

土葬是人類适应由游牧渔猎向农业聚落生活转变的必然形式，这种形式将人与所依靠的土地紧密地联系起来，在依靠农业的中原地区一直占据着主流地位，并深深地影响着周边极其广大的地区。

土墓所用材料就是脚下的泥土及其生长出来的树木，当其成为坟墓时它就是建筑材料，当其化作土壤、泥炭、岩土时，它就是大地。隆起的坟墓，由于土质疏松，一般在葬后第二年即有草木之籽发芽生长，用不了几年就草木覆盖，和远山近水融为一体，几无人造之痕迹，在茂盛葱郁的草木之中，尤其是那些连绵成片的墓地，一般常常成为虫蛇鸟兽出没的场所。地下棺木常常仅容一人，就像一叶小舟，千百年之后，承载其主人消失在茫茫大地之中。

1.2建筑意义

土墓建筑极力营造安静的建筑内部环境，并把对安静的追求延伸至外部环境中。在土地之中，安静讲求地质稳定，便于棺木存放，但并不追求土壤密实，因此，常常浅埋，甚至浮厝，在日复一日地风吹雨淋中，泥土极易潮湿加快生物侵袭将土墓整个融入大地。在土地之外，因为客观世界的嘈杂，安静并不追求寂静无声，而更看重永恒，看重花草树木四季轮回，看重虫蛇鸟兽自在生活，看重高山大川永远如此。土墓作为一个建筑类型，在遮风挡雨的同时，极力表达自己的意义：人生是一个过程，这个过程很短暂;有生便有死，但人生的意义是永恒的，回归大地就能永生。

2.0永恒性

作为一种存在，土墓不是孤伶的，它来自泥土必归于大地，在天地之间生生不息，循环不已。

2.1生态

万物在共生共存和互相作用互相转化中形成的一种长久稳定的生态，按照今天的看法，大地上原本并没有人，后来出现了人，且不说，在这个极其漫长的时间里，土地埋葬了无以计数大量的人，然而人们极少看到万年以上的骸骨，即使在农业出现以后的一万年左右时间里，那些千年的墓葬也是少之又少，而那些上百年的墓葬也极易被人们淡忘。毫无疑问，那些棺材及骸骨化作了泥土、草木、空气在天地之间循环，化作自然成为永恒。

2.2人文

人生可分为生与死两个阶段，二者对于人类社会的延续都极其重要，不可偏颇，如果轻视生，则人类社会在实践上没有发展的可能，如果轻视死，就不会有道义的传承，必然道德沦丧。因此，自古以来，世界各地的人们都十分重视身后之事，特别是随着农业的出现，人们无一例外地重视土葬，并随着农业社会的发展和普及逐渐占据着主流地位。可以这样认为，大地上的古墓就如同人生的坐标一直左右着后世人们的言行，使得人类的道德规范一直稳定延续，因此，大量性的土墓一直伴随在人类的身边。

3.0过程性

土墓作为纪念性建筑，牵涉千家万户，深深影响着当时当地社会和文化的发展，却总是那样润物无声。

3.1社会文化

相比一般的建筑，土墓具有更强的地区特征，非常稳定地凝固了当地的文化习俗、行为习惯，并以这种形式来塑造后来的人，使当地的人们具有认同感、归属感、亲近感，形成极强的凝聚力。每到祭祀之日，人们自发地从各地走向自家的土墓，在墓前跪下，叩首，泪流不止，真诚地表达自己的情感。世界上再没有像土墓这样更让人魂牵梦绕的建筑，比起高大建筑的天际线，在地平线上隆起如此简单的曲线更加意蕴深厚，感人至深。

出于对生命的敬畏，为了在复杂多变的世界中为人生寻找一块休养生息之地，特别是生命陨落之后的一块安葬之地，中原的人们随天应地，辨风向，查水源，对环境进行深刻的勘察，形成了别具一格的环境观念，并且祭天祀地，尊祖宗，知礼仪，形成了独具特色的主流文化。中原地区所有的观念集中而突出地体现在墓葬上，伴随着大量性的土墓，中原文化得以实实在在地广泛传播。

3.2环境保护

虽然在某些领域今天的现代化程度很高，但还谈不上全面，离完善更是遥远，不仅不能解决人间的一切问题，由于现代科学技术与生俱来地对动植物、物质能源的极尽利用，不仅危害了环境，还产生了深刻的社会、气候等危机。就墓葬而言，在现代科技条件下出现了这样那样的新形式，却常常顾此失彼，从而无一不暴露出新的缺陷。因科技而兴盛起来的火葬，一般认为可以节约、保护耕地，但由于这种观点是和毁林毁草造地同出一辙，都是建立在对土地过度利用的基础上，不仅进一步加剧了生态环境的破坏，并且还要消耗能源进一步污染环境，更让人们难以接受的是，这种快速消灭人体的方式伤害了人们的感情，破坏了传统文化，造成了人生的堕落。而最为标新立异的太空葬却走向了另一个极端，本为追求长久，期望永悬太空，但随着太空垃圾的大量聚集又埋下了新的隐患。于是在瞬时和永久之间，开始重新探索出现的花葬之类，又因将人视为垃圾肥料、污损人的尊严而遭到诟病。

4.人们的期望

地球上有万万年的泥炭、石油、化石，却从未有哪怕仅仅万年的尸骸，世上不乏煞费苦心者经营了像金字塔那样存世几千年的墓葬，但能够完好保存百年者寥寥。一般土葬之墓，其耐久性不过百年。百年之始，人生最难以忘怀的父子、祖孙之情就在这段时间之内维系着，百年之后，后世子孙常常难以名之，百年古墓即完全由风雨看护。生命陨落，托身于大地，很快就会化为风土，虽人人皆知，但那些仅仅为了土葬而走向极端的例子自古不绝，因此可以说，在人的一生中，生命绚烂固然重要，但获得最后的静美同样不可小觑。

5.结论

现代化短短百年，气候变化、土地退化、环境恶化、信仰沦丧等现代病已经威胁到人类的健康生存，但目前人类还没有更好的发展方式来代替现代化，在这个过程中，究竟采取什么样的墓葬方式一直困扰着人们。在尊重自然、人文关怀时，建筑需要与花草树木、虫蛇鸟兽融洽相处，需要营造出安静永恒的氛围，在整个使用过程中，需要环境友好的材料，需要倾注社会的关注和文化的呵护，而作为建筑的墓葬，还需要张扬人生的意义，需要营造走近、亲近并进行缅怀吊唁的场所，世上没有哪一种建筑像土墓这样表现得如此突出，又如此深切。

所有的建筑都有变成垃圾的过程，只有土墓从不会成为垃圾，一经使用就开始了自然化的过程，因此土墓又是超越建筑的。土墓经过现代科技打造之后所形成的土墓建筑，其非同寻常的简约，不同程度地存在着诸如毁坏环境、冲击文化、撕裂社会、打破生态、阻断人文的现象，完全简约的现代墓葬表现更甚，而土墓就如同那原始的山洞一样，虽然简陋，但情感朴实丰富、意蕴深切厚实。

参考文献：

[1]潘谷西.中国建筑史.北京：中国建筑工业出版社，2015.04

[2]（法）柯布西耶著;杨至德译.走向新建筑.南京：江苏科学技术出版社，2014.03

作者简介：

张来灿男，1968年3月生，河南辉县人，新乡学院讲师、硕士。

二作：王宏雁女，1970年10月生，辉县市规划局科长、硕士。