张立红

【摘  要】在现代文明和多元文化的频繁交流中，对民族文化遗产的保护显得尤为重要。本文将以裕固族为例，分析和评估了人口较少民族的非物质文化传承的现状、困难和原因，并针对民族文化过程中存在的问题，提出了保护民族文化的措施和建议，指出了传承民族文化的意义。

【关键词】中小学;传承;民族文化;裕固族

从党的十六大到十八大，中国共产党一直将我国的文化建设放在主要位置。民族文化，是一个国家的软实力。继承民族文化，是维护民族多样性的保障，是民族自信、文化自信的有力支撑，是文化强国中国家战略的一部分。

在民族文化中，少数民族文化的传承不可忽视。由于人口较少，在周边强势文化和现代文化的冲击下，少数民族文化日益势危。以裕固族为例，首先，由于长期游牧的生活方式，各个部落长期分离，裕固族内逐渐形成了多种语言，这些不同的语言各由不同的部落使用。由于外界强势文化的影响，在向外流动的年轻一代中，使用其他语言与外界沟通成为更加便利的选择。同时裕固族传统语言使用者日渐高龄，新生人口减少，传统裕固族语言的传承已经出现断层现象。

长此以往，裕固族语言将会渐渐消失，即使是裕固族后人，也将不再记得他们祖辈的语言及其文化内涵。其次，现代生活方式的改变，由传统、居无定所、随季节迁徙的游牧方式逐步变成城市化定居等方式，将会使传统裕固族语言的语境发生巨大改变，而语境的变迁将直接影响该语言的保护和传承工作。再者，由于传统裕固族语言没有形成文字形式，本就不利于传承，加上裕固族族人历来聚地分散，人口稀少，各族间交流不易，使裕固族语言的传承工作更加困难。而现在，各个学校通过义务教育将裕固族年轻一代集中到一起，让年轻一代也是传统文化传承的主要承担对象。所以，现代裕固族学校正是裕固族语言的重要传承地。

针对这种传承链断裂的现象，可在当地中小学教育中开展以下实践研究活动：

1.学校可以通过采风走访、记录询问等方式收集相关信息，同时借助专业语言学人士的力量，编写研发具有裕固族本土文化特色的教材，吸纳裕固族本土文化，如历史上口口相传的神话传说，或者广为传唱的歌曲等。大力鼓励该教材在当地中小学中推广，将裕固族语言的发音及其含义教授给裕固族的年轻一代。各个学校可以结合各地学生的实际情况（如：来源，年龄等），将具有裕固族本土文化特色的教材，纳入学校固定的教学计划，并设置合理的考察方式和考察标准。如果没有一个完善的课程设置和教育体系，没有一个明确的评判标准，各个学校课时设置随意，或自行取消，学与不学都不进行考核，或将学习裕固族语言作为负担，那么裕固语教学将难以持久推行。

另外，对于缺乏裕固族语言文化教师的现状，学校还要加强裕固族师资队伍的扩充工作。现有的师资力量较为缺乏，并不能满足所有学校各个年级学生的传统语言教育工作，学校需要不断选拔新的教师，组建教师队伍，长期举办裕固族传统语言文化教师培训活动，定期举办教师交流讲座，组织教师积极参加活动等，帮助教师间形成牢固的“帮带”关系，这有利于裕固族新生语言文化教师力量的快速成长。

2.学校在校内外举办裕固族语表演活动，以激发师生学习裕固族語言的积极性。表演的形式允许多种多样，也可设置成为开放式比赛，即由学生、教师，甚至裕固族家人好友，自主设计的表现形式。通过演唱裕固族歌曲，跳裕固族舞蹈，朗诵裕固族传统诗歌，或将裕固族传统故事改编成话剧等，再现传统游牧生活的场景。在丰富多彩活动中，学生不仅巩固了裕固族特色和教材中传统字词的使用，也能在实践中切身体会语言的使用环境和感情色彩，做到真正内化裕固族本土的语言文化。同时，学校通过让学习者用传统语言与家人、好友不断沟通，让语言融入生活，融入日常，才能更好地加深人们对于裕固族传统文化的感情，让学习者都认识到，无论以何种方式学习，都不是一种额外的“负担”，更不是在学习一门外语，而是带着一种归属感在传承我们自己民族的传统文化，是一种发自内心的需求。

3.在高年级中鼓励创建裕固族文化社团。由社团牵头，由专职教师负责和指导，由学校设立社团活动加分奖励体系。在校园日常生活中，学校以多种形式为师生植入裕固族文化。日常鼓励穿着裕固族传统服饰，在校内营造一种以穿裕固族传统服饰为美，以弘扬裕固族传统文化为骄傲的文化氛围，这样才能保证学生和教师们不排斥，不回避裕固族文化，而是更自信更自如地去学习裕固族传统文化。在裕固族传统节日中，各校裕固族社团可合作排演各类表演，在学校、社区、养老院等处展示，这不仅仅能激发学生和教师对裕固族传统文化的学习兴趣，也在学校周边地区营造了一种裕固族文化氛围，这样才能让裕固族文化传承走出课本，走出校园。

4.成立裕固族传统文化研究所，将裕固族语言和其他传统文化列入中国非物质文化遗产名目，并借助语言、艺术等专业领域专业人士的力量，弥补修复或已丢失的裕固族传统语言、舞蹈等;对现存口口相传的语言等进行验证和纠错，并不断将研究成果纳入裕固族本土特色文化教材，及时对教材内容进行丰富、更新以及纠错，为学校教育的推行提供源源不断的资源;最后不断以第三方角色评估和监督传统文化教育工作的完成情况。

以上多种实践研究，将确保裕固族文化的传承不会只停留在鼓励和倡导层面上，持续加强民族文化传承，加强学生教师对本族母语的自豪感和荣誉感，将本民族语言融入日常生活，激发本族语言的活力，不仅仅是为了保留某一个民族的语言与文化，更是为了在下一代心中植入民族归属感。

注：本文为甘肃省教育科学2018年度“十三五”规划课题“中小学传承裕固族文化的教育实践研究”的研究成果之一（课题立项号：GS[2018]GHB1819）。

参考文献：

[1]宝玉柱.民族教育研究[M].中央民族大学出版社，2009.

（责任编辑  袁 霜）