○喻 意

埃利奥特（David J.Elliott）的音乐教育思想被称为“实践音乐教育哲学”（Praxial Philosophy of Music Education）①David J．Elliott.Music Matters: A New Philosophy of Music Education.New York:Oxford University ress,1995.，“实践”是他整个哲学思想的核心概念。一般认为，他的实践观直接继承了亚里士多德的思想。但也有学者指出，埃利奥特仅仅“借用”了亚里士多德的“实践”概念，但在内涵上与其有重大差别。面对这场争论，本文认为，埃利奥特的“实践”观念与亚里士多德的实践思想存有差异，尤其是对“实践”概念中道德属性的理解。并且，埃利奥特前后期的实践观念也有变化，在其后期理论中对“实践”观进行了调整和改造。本文将从埃利奥特哲学中的“实践”概念出发，分析它与亚里士多德的实践概念的联系和差异，剖析其“实践”的具体内涵，挖掘其前后期思想演变的内在理路。

一、实践与技术的区分

“审美音乐教育”（Music Education as Aesthetic Education）主张通过“审美体验”培养学生的审美感受力，注重音乐的形式分析与作品解析。音乐的意义在于音乐内在的形式与结构之中，不涉及音乐以外的目的与内容。埃利奥特认为，这种审美体验是一种冷静漠然的、保持距离的审美感知态度，它把音乐当作客体并超越社会环境、脱离社会功用。基于对审美哲学的批判，埃利奥特提出“音乐作为实践”的理念，主张从“实践”立场诠释“音乐”的内涵与意义，以此建构他的实践音乐教育哲学。

埃利奥特将亚里士多德的“实践”哲学作为其理论来源。在亚里士多德的《形而上学》中，知识分为三种形式：理论、实践和制作。“理论”（theoria）关涉自然的生长，是对不变的、必然的事物或事物本性的思考，是不变的知识，如自然哲学的物理学、数学和第一哲学（神学）；……