冉杭飞　张艳

摘 要：古村落是中华民族传统文化的根脉所在，对研究“乡土中国”及文化发展脉络有着重要意义。在市场经济的冲击下，我国古村落陷入了发展的困境。本文以中国历史文化名村—石阡县楼上古寨为例，对古村落文化的传承、保护与发展进行了研究，期冀能够对当前古村落文化的发展困境有所启示。

关键词：传承保护；发展；古村落；楼上古寨；历史文化

一、楼上古寨传统文化探源

作为千百年来“聚落”形态的演变结果，古村落在人类社会发展史上占据着重要的历史地位。在悠久的历史发展中，“聚居”取代了逐水草而居的迁徙方式，中原地区的人们为了躲避战乱、自然灾害或气候等原因，举族迁往西南地区；他们的到来，不仅使西南地区的人口有所增长，更为重要的是，将中原地区的先进文化、生产方式一并传入，极大的促进了当地的开发。贵州省石阡县国荣乡楼上村，就是在这样的背景下形成聚族而居的村落形态的，楼上古寨于2008年10月3日被国家建设部评为“中国历史文化名村”。

二、传统文化资源分析

在古村落的文化构建体系中，组成要素是全面的。杨清平将古村落文化构建体系概括为“物质文化构建、制度文化构建、行为文化构建和精神文化构建”[1]四类。此四类文化相互影响、相互依存，共同组成了 古村落的传统文化体系。

1、建筑与整体布局 楼上古寨坐东北朝西南，建筑依地势而建，从高空俯瞰，整个古寨建筑呈“寿”字布局。古寨整体布局紧密有致、鳞次栉比，在村民无意识的修建过程中，虽有一定的地势原因，但最终成型，总体呈“寿”字布局，依然令人惊叹不已。

2.古树文化 树木在村落的作用是巨大的，尤其是在生产力还不发达、没有成熟炼钢技术的时代，楼上古寨内部古树参天，树龄在300年以上的树木达20余棵，这些古树大多为原生树，有了一定树龄的树木，村民认为其具有灵性，在一些古树前，有村民用小石块搭建的一个微型的“庙”，用以在特定节日或许愿还愿时祭拜所用，同时还会在树干系上五彩布带（以红色为主），作用与前面相同。

3.古井 水在人类生活中扮演着重要角色，更是有“水是生命之源”的宣传语。楼上古寨海拔在700米范围内，从整体来看，处于佛顶山（1869.3米）西北麓，佛顶山地区生态良好，水资源蕴藏量巨大，所以楼上古寨并不缺水，且饮用水源丰富。

4.墓葬、谱系文化 当原始人类开始将人的尸体埋于地下而不再是抛尸荒野，就产生了最原始的神鬼信仰与祖先崇拜，即相信人死亡后只是肉体死亡，他的意识将去往另一个世界。在多重因素综合作用下，由此就形成了人类社会的墓葬文化。古寨内部随处可见先祖墓葬（祖坟），墓葬区与居住区部分重合，尤其是对始祖及对家族发展做出重大贡献的族人，会有族人定期祭扫。

不论是聚落的建筑格局，还是对古树、水源进行的一系列活动，以及对墓葬的看重，无不体现出对自然的崇拜与敬畏、对祖先的崇拜。在这些文化活动中，我们深深的感受到，“古村落是物质和非物质文化遗产的综合体”[2]的深刻含义。

三、楼上古寨传统文化传承发展的困境及出路

（一）文化传承、保护与发展的困境

1.民众保护意识淡薄 民众作为文化的第一持有者，直接影响着文化的传承与发展。民众保护意识淡薄，对文化的传承、发展的打击是致命的。

2.以开发为前提的保护 政府近年来增加了对古寨保护的经费支出，使得其基础设施得以完善，并对其古建筑、古道等进行了修缮维护，这对古寨的整体保护是十分有利的。但是，其投入的出发点是开发而不是为了保护去开发，传统文化资源在进行保护的过程过于功利化，使得在传承中进行开发出现了偏颇。

3.智库支撑力量较弱 针对古村落的保护与发展研究，普通民众与政府所掌握的知识是有限的，这就需要高校或专门研究机构的介入，为其发展提供合理的规划，为其实施的措施进行合理性的论证，使其在一开始就有较为长远的保护与发展规划。目前，楼上古寨在保护与发展规划过程中，没有与高校或专门研究机构建立长久的联系机制，这就导致了在一个阶段后，其发展的方向将不确定甚至发生根本性变化的不稳定局面。只有进行专业系统的规划与管理，其丰富的传统文化资源才能真正发挥出其潜力，迸发出传统文化的魅力与吸引力。

4.文化内涵挖掘不够 作为“中国历史文化名村”的楼上古寨，拥有着丰富且多元的传统文化资源；但是在具体的开发过程中，其资源优势并没有充分的展现在大众面前，作为本身就拥有丰富资源的古寨来说，政府在进行旅游开发的过程中，没有深层次的对古寨的文化内涵进行挖掘。这就使得传统文化资源在无形中造成了浪费和流失。

（二）困境中的思考

1.将保护发展融入到民众生活中 提高民众保护意识，是十分关键的一步，将保护发展理念融入到民众生活中去，就要求政府部门加大宣传力度，努力在民众心中树立“乡愁”观念；同时，提升民众文化水平，使其能够从根本上认识到文化的保护、传承与发展的意义，使得民众能够自觉的去与文化破坏者做斗争。

2.积极建立合作发展机制 与高校或古村落研究机构建立联络机制，实现多学科联动，集合多方面专家力量，利用其师资、研究成果，对古寨文化保护、传承与发展提出建设性意见，并对一线人员进行培训，提升专业技能；利用现代通信技术，请求合作机构助力宣傳，多举措实现目标。致力于建立系统完整的开发模式，打造专业化的规划团队与设计团队。

3.打造文化内涵丰富的旅游开发模式 打破现有单一的传统文化开发模式，将楼上古寨传统文化融入旅游开发之中，对楼上古寨的传统文化资源进行内涵挖掘，给游客提供深层次的旅游感官，打造具有自身独特传统文化的旅游模式。崔愷认为，在做文化旅游资源发掘的时候，要保护真正的历史，“要把历史文化的内涵发掘出来，不仅仅是物质文化遗产，还要特别重视非物质文化遗产，就是活的文化，这是更有长久意义的”[3]。

四、结语

古村落文化在现代的传承、保护与发展，是时代绕不开的课题，是人们必须重视的问题。在城市化快速进程中，承载了中华民族数千年历史文化的古村落遭受到了极大的冲击。保护好、传承好、发展好古村落承载的历史文化，功在当代，利在千秋；静谧自然的田园风光，游子心中的“乡愁”，需要每一个人用心去守护！

课题：贵州师范大学大学生科研训练计划

参考文献：

[2]冯骥才《文化遗产日的意义》

[3]崔愷：《崔愷建言泉州城市建设：挖掘历史文化内涵，鼓励传承本土特色》